俞伯牙与钟子期

典故：　　《高山流水》,为中国十大古曲之一.传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴,樵夫锺子期竟能领会这是描绘「巍巍乎志在高山」和「洋洋乎志在流水」.伯牙惊道∶「善哉,子之心而与吾心同.」子期死后,伯牙

俞伯牙从小就酷爱音乐,他弹起琴来,琴声优美动听,犹如高山流水一般.有一天,俞伯牙遇到柴夫钟子期,钟子期感叹俞伯牙的音乐“巍巍乎若高山,荡荡乎若流水.”这就是著名的“高山流水”.钟子期死后,俞伯牙认为世

因为俞伯牙弹琴的时候,心里表达的是高山流水的那种感情,而砍柴的钟子期一听就想到了高山流水,故用此来形容心有灵犀的友谊

管鲍之交--管仲鲍叔牙　　出处西汉·司马迁《史记·管仲传》：“生我者父母,知我者鲍子也.”　　从前,齐国有一对很要好的朋友,一个叫管仲,另外一个叫鲍叔牙.年轻的时候,管仲家里很穷,又要奉养母亲,鲍叔牙

俞伯牙与钟子期的故事主要载于以下资料：　　1、《吕氏春秋．本味篇》载：伯牙鼓琴,钟子期听之,方鼓琴而志在泰山,钟子期曰：“善哉乎鼓琴!巍巍兮若泰山”.少时而志在流水.钟子期曰：“善哉鼓琴,洋洋兮若流水

BaoshuyareallybefriendsGuanZhongandBaoShuyaistheStateofQiduringtheSpringandAutumn.Theybeenfriendssin

伯牙子期伯牙子期是讲述知音难求的一个故事,俞伯牙与钟子期是一对千古传诵的至交典范.俞伯牙善于演奏,钟子期善于欣赏.这就是“知音”一词的由来.后钟子期因病亡故,俞伯牙悲痛万分,认为知音已死,天下再不会有

伯牙绝弦原文：伯牙善鼓琴,钟子期善听.伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰：“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子期曰：“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念,钟子期必得之.子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终

知音难觅?高山流水?士为知己者死,女为悦己者容?

两人千古传诵的诗篇:摔碎瑶琴凤尾寒,子期不在对谁弹!春风满面皆朋友,欲觅知音难上难据《吕氏春秋．本味篇》记载：伯牙鼓琴,钟子期听之,方鼓琴而志在泰山,钟子期曰：“善哉乎鼓琴!巍巍乎若泰山”.少时而志在

高山流水春秋时代,有一名琴艺十分高超的乐师,名为俞伯牙.伯牙有一位特别了解他的朋友,名叫钟子期.一天,伯牙弹琴给钟子期听.伯牙小时候曾拜名师学琴,琴艺原本就很棒,长大后,他开始自己作曲,琴艺又大大提升

俞瑞,字伯牙,战国时的音乐家,曾担任晋国的外交官.俞伯牙从小就酷爱音乐,他的老师成连曾带着他到东海的蓬莱山,领略大自然的壮美神奇,使他从中悟出了音乐的真谛.他弹起琴来,琴声优美动听,犹如高山流水一般.

口技　　京中有善口技者.会宾客大宴,于厅事之东北角,施八尺屏障,口技人坐屏障中,一桌、一椅、一扇、一抚尺而已.众宾团坐.少顷,但闻屏障中抚尺一下,满坐寂然,无敢哗者.　　遥闻深巷中犬吠,便有妇人惊觉欠

伯牙之音,超然出世,无人能解.一日伯牙于山间奏《高山流水》,引子期高赞.遂结为知己.别后数年,伯牙归故地,只见子期之墓.慨叹万千.《高山流水》亦成绝唱.

《列子》《吕世春秋》

知音

伯牙,春秋战国时期晋国的上大夫,原籍是楚国郢都（今湖北荆州）.经考证,伯牙原本就姓伯,说他“姓俞名瑞,字伯牙”是明末小说家冯梦龙在小说中的杜撰,而在此之前的史书与《荀子》、《琴操》、《列子》等书中均为

单个的是二进制下按位相或和相与||,&&就是一般情况下的相或和相与再问：具体怎么运算再答：|和&，0和1相或为1，相与为0，0和0相与相或都为0，1和1相与相或都为1&&和||，真&&假为假，真||假

伯牙是一位有名的琴师,他的琴术很高明,钟子期则善于欣赏音乐.伯牙弹琴的时候,想着在登高山.钟子期高兴说：“弹得真好啊!我仿佛看见了一座巍峨的大山!”伯牙又想着流水,钟子期又说：“弹得真好啊!我仿佛看到

摔碎瑶琴凤尾寒,子期不在对谁弹!春风满面皆朋友,欲觅知音难上难