俞伯牙 钟子期相传为春秋时期人关于琴操

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伊索寓言相传为古希腊寓言家谁所作

伊索(公元前620―公元前560)在基督诞生前约600年,也就是2600多年前出生在希腊.伊索童年期是一个哑巴,只能发出奇怪的声音,用手势表达他的意思;再加上他长得又矮又丑,邻居都认为他是个疯子.但是

俞伯牙,钟子期相传为春秋时期人.

对的伯牙,姓伯,名牙,春秋战国时代楚国郢都(今湖北荆州)人钟子期,名徽,字子期.春秋楚国(今湖北汉阳)人

《曹刿论战》出自《左传》,此书相传是春秋时期( )所作,是一部

1.左丘明2.是一部史学名著和文学名著3.本文所写的战争是齐鲁之间的一次战争,因战场在长勺,故又称“长勺之战”4.主要是民心的凝聚,为此君王应该施惠于民,明断诉讼,关怀百姓希望可以帮到你,望采纳,谢谢

《伊索寓言》相传为( )所作,名篇有( )

...《伊索寓言》相传为一个名叫伊索的奴隶写的.(《蚊子和狮子》《赫耳墨斯和雕像者》)《伊索寓言》是在我国流传最广、影响最大的欧洲文学作品之一,其中的经典名篇《龟兔赛跑》、《狐狸和葡萄》等在我国家喻户

俞伯牙、钟子期相传为()人,关于他俩成为指引传说,我国古诗常有提及,如“(),伯牙绝弦已无声.”

俞伯牙、钟子期相传为(春秋时代)人,关于他俩成为知音传说,我国古诗常有提及,如“(借问人间愁寂意),伯牙绝弦已无声.”“高山流水琴三弄,(明月清风酒一樽).”“(钟期久已没),世上无知音.”明代小说家

孙武是春秋时期的( )人

孙武,齐国乐安人,吴国大将.依据:孙子武者,齐人也.以兵法见於吴王阖庐.

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俞伯牙钟子期相传为(春秋战国)时代人,关于他们二人成为知音的传说,(列子.汤问)、(吕氏春秋)等古书均有记载,也流传于民间.明代小说家(冯梦龙)根据关于他们俩的传说,创作了(高山流水),收在(警世恒言

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1.俞伯牙、钟子期相传为春秋时代人,关于他们二人成为知音的传说,《列子》《吕氏春秋》等古书均有记载,也流传于民间.2.因为《伯牙绝弦》这则典故,后人常用(高山流水)来比喻知己或知音,也比喻乐曲高妙.

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1.俞伯牙钟子期相传为(春秋时代)人,关于他们二人成为知音的传说(《列子》),(《吕氏春秋》)等古书均有记载.2.因为《伯牙绝弦》这则典故,后人常用(“高山流水”)来比喻知己或知音.也比喻乐曲高妙.

俞伯牙,钟子期相传为( )……

俞伯牙、钟子期相传为(春秋战国)时代人关于他们二人成为知音的传说,(《琴操》)、(列子)等古书均有记载,也流传于民间.明代小说家(冯梦龙)根据关于他们俩的传说,创作了《俞伯牙摔琴谢知音》收在(《警世通

俞伯牙钟子期相传为春秋时带的人关于他们成为知音的传说我国古代常有提及如什么

传说伯牙善鼓琴,钟子期善听.伯牙鼓琴志在高山,钟子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山.”志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋兮若江河.”伯牙所念,钟子期必得之.子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓琴.

古有清明前一天寒食节之说,相传起于春秋时期晋文公悼念介子推的什么事迹?

一楼说错了一处地方.晋文公复国时,并不是分封群臣忘了介子推,而是当时在马上就要进入晋国的船上,咎犯(也就是狐偃)假意对晋文公说,自己帮助主公完成了复国大业,应该隐退了,不然恐怕会重蹈鸟尽弓藏的覆辙.晋

古有清明前一天为“寒食节”之说,相传起源于春秋时期晋文公吊念介子推的什么事迹?

寒食节亦称“禁烟节”、“冷节”、“百五节”,在夏历冬至后一百零五日,清明节前一二日.是日初为节时,禁烟火,只吃冷食.并在后世的发展中逐渐增加了祭扫、踏青、秋千、蹴鞠、牵勾、斗卵等风俗,寒食节前后绵延两

左传是一部编年体史书相传为春秋时期的谁所作

左丘明再问:请用坚强、团结、智慧,连成一段话,讴歌在抗战自然灾难中表现出来的民族精神再答:在抗日战争中,坚强勇敢的中国人民团结起来,不畏艰难、不怕牺牲,通过智慧与力量终于取得了胜利