作者对清国留学生持怎样的态度-搜答案-拍题作业网

菊指像陶渊明一样归隐田园,具有才华却因厌倦俗世向往自然,追求人生之禅意的隐士.作者对这类人包赞赏钦佩态度,却对他们做法并不支持.牡丹指达官富人,有富贵之意,象征权力与财富,是红尘中人辛辛追求的目标,也

取其精华、去其糟粕

写出清国留学生的丑态,揭露了灵魂的丑陋,表现作者憎恶之情.

用夸张的手法,揶揄的口吻对他们进行似褒实贬的讽刺揭示了这些留学生庸俗腐朽的思想本质,也浸透着作者对他们的厌恶之情.

方仲永的变化经历了三个阶段：1、年幼时天资过人,具有作诗的才能；2、十二三岁时才能衰退,大不如前（“不能称前时之闻”）；3、到二十岁左右（“又七年”）完全变成一个平庸的人（“泯然众人”）.作者所持的态

对愚孝鄙视,怀疑,对真孝还是秉承,这从阿长与山海经中对阿长的怀念可以看出来

“成群结队的‘清国留学生’的速成班,头顶上盘着大辫子,顶得学生制帽的顶上高高耸起,形成一座富士山.也有解散辫子,盘得平的,除下帽来,油光可鉴,宛如小姑娘的发髻一般,还要将脖子扭几扭.实在标致极了.”通

没什么态度,不过十个聊斋故事,告诉人们利用智慧可以战胜强于自己敌人的道理

其实,这段话第一句是就修订诗书礼乐而言的；你说到的这句是就“弟子弥众,至自远方,莫不授业焉”而言的(正象孟子说的,得天下英才而教之）；第三句是就自己没做官而言的（学而优则仕,今不仕,有人以为你学不优）

陈涉和陈胜是一个人文学里是陈涉历史里是陈胜正面态度：志向高远（燕雀安知鸿鹄之志哉）出身贫苦有大无畏精神（反抗暴秦）负面态度：眼高手低好虚荣不能同富贵（他起义后同乡去找他最后被他借故杀了）取得一定成就后

儒学当中许多经典需要我们继续继承,而其中的封建思想残余则需要辩证的去看待.　　我们讨论的核心应是“儒学”或“儒教”如何在当今中国社会发挥其对民众的教化作用,如何发挥儒家文化对今日中国社会道德价值观念的

文化交流的艰难就是在文化的起点上的联合.中国文化是无神论的文化.三教九流都是无神论的.但是中国文化的无神论不是彻底的.孔子对于神的态度是不明朗的.

看不惯吧,麻木的中国人.再问：有更准确的答案么？再答：通过写清朝留学生的辫子，讽刺挖苦了这些留学生的迂腐，他们沉重的封建思想是为鲁迅所不齿的！头顶上的大辫子将帽子顶得好似“富士山”、解散辫子宛如小姑娘

经过两个世纪的可以发展,我们经历了三次科技革命.在现代科技发展的同时,也为人们的生后带来了极大的方便.从通信行业到交通再到电子信息产业.一步步的让人与人的距离在缩小.在这样一个缩小的地球村中.人们可以

他把陈胜安放在“世家”里边,列孔子之后.而将老子李耳并韩非,却放在“列传”里边.由此可见,农民领袖陈胜,在司马迁先生眼里的地位、价值了.司马迁是歌颂的,将陈胜比作汤、武,肯定他推翻暴秦的历史功绩.

无奈、悲叹……

秦朝统治者推崇法家思想,对儒学不重用、不压制,朝廷之上有不少儒家学派的官员,只是官职普遍不高.因为秦朝刚刚结束乱世,法家学说对其统治更有利.汉初统治者为恢复经济,采用的是道家思想,从武帝开始,由于汉武

司马迁特别尊重陈胜,将其破例列入‘世家’,但作为史官,他写陈胜,既写了陈胜的雄才大略,又不为贤者讳,实事求地写他的缺点.这种忠实记录历史的态度深为后人赞赏.班固称赞司马迁‘其文直,其事核,不虚美,不隐

以反语和夸张的手法,揶揄的口吻写出对清国留学生的极尽嘲讽.浸透坐作者对晚清政府厌恶之情.写清国留学生去看个樱花不希望被日本人认出来还要把头发梳的油光可鉴.十分可笑.充分说明了清国留学生的不学无术（这是

解题思路：把握时代背景分析文章内容。解题过程：作者写“清国留学生”的外貌，抓住了“盘着大辫子的特点。“清国留学生”辫子盘在头顶，不肯剪掉，说