佛教观地球

南赡部洲,是地球.另外的3个州,是其他星球.这4大洲,加上须弥山,七金山,大铁围山,七重海,以及第9层天堂以下.这些合在一起,叫做：阎浮提.我们通常说的“地狱”,位置在：大铁围山西面第1重海的内部.不

佛教中关于四大部洲的说法历来解释不一致.有宇宙说,有地球说,有印度说三种.最基本定义是我们这个世界的中心是须弥山,日月绕须弥山而转.由此可见,须弥山并不是地球上的山.也不是实质上的山.应是一个轴心线而

盘古与女娲的传说,是我国古老相传的传说,与佛教毫无关系.传说,是对这个宇宙的起源与作业人类诞生的猜测与幻想.而佛学,是非常严谨的体系,要实证修行的.不信,可敬而远之,不要妄言为好,最起码,出家人（不包

禅宗人在修法的时候就参：‘念佛是谁?’,这个佛究竟是谁念的呢?是你念的,把什么东西称作你呢?把身体称作你还是把思想称作你?这个身体不是你,因为身体只是你住的房子.佛性一走,离开身体以后,你的身体就不会

宇宙和生命是从那里来的?佛教既然不相信另有一个宇宙的创造神,但是宇宙的存在,不容怀疑,生命的存在,也不容否定.佛教相信：宇宙的原素是永恒的,生命的原素也是永恒的,前者是物质不灭,后者是精神不灭.所谓永

《心经》第一句“观自在菩萨”,“观自在”就是叫我们做功夫.“观”是观照,时时看着念头的起处,不动摇；“自”是自己.什么是自己呢,我们大家错认色身是自己,我这身体要享受,要吃得好、穿得好,贪得无厌,这就

佛教起源于公元前6世纪的印度,后分化为大乘、小乘两派.小乘佛教（南传上座部佛教）正式名称　　“巴利语经典系佛教”.约在公元3至6世纪,佛教由印度或斯里兰卡传入缅甸,再从缅甸传入西双版纳.　　佛教传入之

佛教讲,我们这个世界的最初人类,来自光音天.这些人有神通,来到我们地球.因为吃了地上的食物,失去神通,不能返回.这种说法我们可以不信,但他不一定是假的!佛陀在三千年前就说过“一瓢水,有八万四千虫”.弟

欲明诸天的住处,须先略知佛教的世界说：一日月绕一须弥山,外围四大部洲、八中部洲,须弥山下入香水海中,水面以上分上下两段,下段分为四层,第一层名坚手天,第二层名持鬘天,第三层名恒憍（亦译常放逸）天,为四

你是个无知的人!

南无阿弥陀佛佛的境界是我们不能轻易测度的.如果我们也能够完全了悟佛的境界,那我们也就成佛了.就好比您理解不了佛说无数世界,无数众生一样,因为我们自己的愚痴与无明,障蔽了智慧,所以产生出这样的怀疑.其实

在这个地球上,本身就有一个食物链.杀戮,只是人自主产生的,如果没有人去杀戮,动物也是一样环成一个自然食物链,并不会肆意繁衍.所谓大鱼吃小鱼,小鱼吃虾,虾吃泥.根本就不关人的事

首先你要了解地球有多大,佛教的六道又有多大啊!举个例子,我们长江里的所有的沙子里的一粒沙子是我们的银河系,而我们地球又是银河系里面的一粒沙子,佛教的六道是针对长江河里的沙子,而你理解的地球只是沙子里的

zt塔庙,以塔为中心,周围建以殿堂、僧舍.塔中供奉着舍利、佛像等,是寺院的中心建筑.唐代以后,佛塔多建寺前、寺后或另建塔院,形成了以大雄宝殿为中心的佛寺结构.寺院坐北朝南,主要殿堂依次分布在中轴线上,

佛是印度语翻译成中文是人生最高觉悟者；菩萨是觉悟者.没有最高两个字,他离最高还有一些距离.佛法主要讲的是一个人要充分开发大脑来提高智慧充实自己怎样提高呢?那就是把脑袋掏空静下心来达到死寂境界（不能有任

解题思路：你好，这个题目属于记忆型题目，如果有疑问我们可以再次讨论解题过程：佛教在我们逐渐传播开来是在西汉末年最终答案：略

世界的形成是众生的业力,由业力产生业力风轮,风轮凝聚成水轮,水轮成金轮（即大地）,形成世界,在经过成劫,然后经过住劫,有了世界.后来变成了坏劫,最后又变成空劫.世界结束.以后会依业力在形成.在上一大劫

随喜赞叹的意思就是听见,看见别人的善的行为；心念等都表示高兴,赞叹并且也愿意如此的意思.佛经上说随喜赞叹的功德和做事者本人所获得的功德是相同的.这是随喜善法.若随喜恶法或障碍嫉妒善法那么果报也就相当的

地球是娑婆世界中的一个小世界,叫做阎浮提（或者叫做南瞻部洲）,是人道四大部洲之一,不是天道众生的居所.地球上有人道、畜生道、饿鬼道这三道居住.地球位于须弥山的底部.四天王天是在须弥山的半腰,是天道的最

前边各位都说的有道理.但佛经里是这样记载的：阿难曾经问佛：是真的有地狱那样的地方,还是虚幻的?是每个人在内心里承受,还是怎样?佛说：你问的很好,这个问题可以让后世的人不再迷茫.地狱是真的有这个地方.然