何谓齐次

成语含英咀华详细说明成语：含英咀华拼音：hányīngjǔhuá成语解释：咀：细嚼,引伸为体味；英、华：这里指精华.比喻读书吸取其精华.成语出处：唐·韩愈《进学解》：“沈浸浓郁,含英咀华.”举例说明：

.还是物量单位,还是历史?说清楚点嘛,亲再问：对不起，是数学上的一个名词。

马太效应《新约·马太福音》中有这样一个故事,一个国王远行前,交给三个仆人每人一锭银子,吩咐他们：“你们去做生意,等我回来时,再来见我.”国王回来时,第一个仆人说：“主人,你交给我的一锭银子,我已赚了1

意识形态ideology系统地、自觉地、直接地反映社会经济形态和政治制度的思想体系,是社会意识诸形式中构成观念上层建筑的部分.在阶级社会中,意识形态具有阶级性,集中体现一定阶级的利益和要求.19世纪初

阴阳源於中国古代的哲学思想,认为万物都有阴阳两个对立面,以阴阳来解释自然界的各种现象,例如天是阳,地是阴；日是阳,月是阴.阴阳的对立和统一,是万物发展的根源.凡是旺盛、萌动、强壮、外向、功能性的,均属

格物致知géwùzhìzhī【解释】：格：推究；致：求得.穷究事物原理,从而获得知识.【出自】：《礼记·大学》：“致知在格物,物格而后知至.”【示例】：顾彼西洋以～为学问本始,中国非不尔云也,独何以民

由于机体严重贫血等原因,心肌细胞发生脂肪变性,肌纤维弹性降低,心室扩展,肥大,呈局灶性或弥漫性黄褐色,切面浑浊,结构不清.在左心室内膜下和乳头肌周围,在红褐色（心肌纤维）的背景上出现灰黄色（心肌脂肪变

道法天地而顺自然,阴阳万物无所不包无所不容,故老子言域中四大以道为最.非独佛教,便叫众生万法,也不脱一个道字,所以才说佛本是道.佛教是以寂灭入道,行无情之举,离世而立.道确乎守一,然一之谓心而非物,是

三净肉?我们吃肉时有三个条件,有了这三个条件,吃这个肉就是清净的,就没有什么罪过.第一个条件：不见杀；第二个：不教他杀；第三个：不为己杀,不是专门为自己杀的.什么叫做不见杀?到市场上去买东西,有很多家

尧舜禹汤只是后人对他们的称呼据史书记载：尧姓祁,名放勋；舜姓姚,名重华；禹姓姒,名文命；汤姓子,名履

佛性有两种含义：一者“成佛的可能性”.这是指一切有情本具的真如（真心）.二者“眼见佛性”.这是明心之后的第二步：“见性”（有些祖师是明心、见性同时证得）.眼见佛性者,能亲眼看到众生的佛性显现出来,也能

在安逸的时候要考虑到日后的困难与危险,作到未雨绸缪,有备无患.查看原帖

历史观就是人们对历史的看法.在历史研究中,每遇到一个较大的事情,尤其是事情的发生或者兴衰,人们就会问道：这是真的吗?事情为什么会这样?这事合乎理性吗?合乎人性吗?这是必然的,还是偶然的?问题多了,研究

以柔克刚成语以柔克刚发音yǐróukègāng用柔软的去克制刚强的.出处三国·蜀·诸葛亮《将苑》：“善将者,其刚不可折,其柔不可卷,故以弱制强,以柔制刚.”示例他要拼老命,孤注一掷,我们则要忍耐,力避

明人都穆的《都公谭纂（zuǎn）》记载了下面的故事.于谦是明朝著名的民族英雄和诗人.他曾先后担任过监察御史、巡抚、兵部尚书等职.于谦作风廉洁,为人耿直.于谦生活的那个时代,朝政腐败,贪污成风,贿赂公行

因果"是指指原因与结果.亦即指因果律.为佛教教义体系中,用来说明世界一切关系之基本理论.盖一切诸法之形成,‘因’为能生,‘果’为所生；亦即能引生结果者为因,由因而生者为果.以时间之因果关系而言,因在前

哲学,是理论化、系统化的世界观,是自然知识、社会知识、思维知识的概括和总结,是世界观和方法论的统一.是社会意识的具体存在和表现形式,是以追求世界的本源、本质、共性或绝对、终极的形而上者为形式,以确立哲

国士,国中杰出的人物.指一国独一无二的人才.出处：《史记·淮阴侯列传》“诸将易得耳,至如信（指韩信）者,国士无双.”秦朝末年,韩信因得不到项羽的重用,而改投奔刘邦,开始也没有得到重用,因滕公的推荐给萧

自己心爱的那个人,却在河的另一方.

朋的字义1.彼此友好的人：友.辈.侪.俦..至爱亲～.2.结党：党（为私利而互相勾结、排斥异己的一帮人）.3.成群：群居～飞.4.古代以贝壳为货币,五贝为一串,两串为一朋.5.比：硬大无～.6.姓.又