作业帮位者,掌社稷之神器,权天下之法度,配亿民之货用,行率土之号令,
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林则徐,写这个注,是对妻子与家人说的,说他这次充军,希望妻子和家人不要哭；他这次出戍,即使断送老头皮也无所谓,因为他早已生死置之度外了.这首诗的该联极为传诵,它具有激励读者为国牺牲的爱国精神.再问：林
是观看的意思,这应该出自«观潮»中的“浙江之潮,天下之伟观也”吧
《老子》第二十九章将欲取天下而为之,吾见其不得已.天下,神器,不可为也.为者败之,执者失之.故物或行或随,或歔或吹,或强或羸,或载或隳.是以圣人去甚,去奢,去泰.【译文】想要把天下抓来任意摆弄的,我看
想要感动天下,必须先感动天下人的心灵；想要感动天下人的心灵,必须先使自己的心灵被感动.
应该是“匹夫的作为可以影响社稷”,这几句其实是用高官显位的人和这五人进行对比,说明死生之大,匹夫之有重于社稷,有志气的平民比那些贪生怕死的官员更加高尚可贵.
原文:秦王坚自河东还,以骁骑将军邓羌为御史中丞.八月,以咸阳内史王猛为侍中、中书令、领京兆尹.特进、光禄大夫强德,太后之弟也,酗酒,豪横,掠人财货、子女,为百姓患.猛下车收德,奏未及报,已陈尸于市；坚
天下百姓的心就归到你这里来了归,到.
苏轼《赐新除中大夫守尚书右丞王存辞免恩命不允诏》：“夫享天下之利者,任天下之患；居天下之乐者,同天下之忧.集中天下之利益（财富）的人,应承担天下人的忧患,（有权）享受天下乐趣的人,应分担天下人的忧虑.
孔子说：“仁是天下行为的表征,义是天下行为的准则,知恩图报是天下互惠的利益所在.”
孟子曰“三代人所制理得天下也是靠仁,失掉天下的人也是靠不仁.国家的兴废存亡也是这个原因.天子不仁义,不能保卫他的天下：诸侯不仁义,不能保卫他的国家：卿大夫不仁义,不能保卫他的宗庙：士人和平民不仁义,不
简：选拔,挑选“竭诚则吴越为一体”若能竭尽诚心待人接物则即使是像春秋时吴国越国这样世代为敌的国家也能结为一体.竭诚：竭尽诚心正：使……正.宏：使……光大.前面的不知道具体哪个字
不知道上下文是什么,勉强试一下：并且应当在人情实力上选择高明出众的道理标准,考虑国家的可持续发展（呃,这个说法是不是太政治正确了?或者说“国家的长远发展大计”）,这样就是天下的幸事了,可以保全你的好名
假使有利于国家,即使因此而死也要用它,生当然更要用它.这首诗全诗分析赴戍登程口占示家人林则徐力微任重久神疲,再竭衰庸定不支.苟利国家生死以,岂因祸福避趋之.谪居正是君恩厚,养拙刚于戍卒宜.戏与山妻谈故
1、担当2、选拔
指的是世界这么大,什么奇怪事情都可能发生,什么奇怪的事物都有还有就是说叫人们开阔自己的视野和心胸.别对看似奇特的事物一律否认
天下神器(指民心),不可以(依统治者的意愿)任意去胡作非为,不可以依统治者的意愿而一味行事.胡作非为必定要失败.依统治者的意愿而一味行事必定要失去天下.含义"统治者要顺应民意,不可任意妄为"
天下是天下人的天下.这是一种人人主人翁的精神.如顾炎武所说,天下兴亡,匹夫有责.
此出于«观潮»中的“浙江之潮,天下之伟观也”吧!天与下是一起理解的,就是今天所说的天下的意思,如果非要拆开可以理解为天空!
（1）观点：抨击君主专制。职责：应当是为天下万民兴利除害，使“天下为主，君为客”。（2）方法：分天子之权。理由：集权导致混乱；天下之大。（3）家天下、世袭等级制、中央集权制。（任答两点）（4）共同之处
试译如下：上天任命陛下做神圣贤明的君主,驱赶天下的士人百姓让他们戍守边疆,保卫国家,士人百姓以死来为陛下效命不敢拒绝,为什么呢?（这是）因为陛下能够为他们做主,用（陛下的）政令平均（财产有无）,使富人