伤寒论里几日几日是什么意思

阳病指张仲景六经辩证的三阳脉为病,（即太阳病,阳明病,少阳病）　　概括：凡出现发热,恶寒,头痛,项强,脉浮等脉证,就叫太阳病.　　凡出现身热,汗自出,不恶寒反恶热脉大等证,就叫阳明病.　　凡出现口苦、

太阳之为病,脉浮、头项强痛而恶寒阳明之为病,胃家实（一作寒）是也少阳之为病,口苦、咽干、目眩也太阴之为病,腹满而吐,食不下,自利益甚,时腹自痛.若下之,必胸下结硬.少阴之为病,脉微细,但欲寐也.厥阴之

金匮要略里有吧发热恶寒,头身疼痛,胸脘满闷,呕吐,苔白腻,脉濡缓.疏邪解表,化浊和中.藿香正气散加减再问：我赞同藿香正气散加减,下面这位回答你怎么看.我不太认同

我每次读到《史记·扁鹊传》中秦越人到虢国去给虢太子诊病在齐国望齐侯之色的记载,没有一次不激动地赞叹他的才华突出.就奇怪当今生活在社会上的那些读书人,竟然都不重视医药,不精心研究医方医术以便对上治疗国君

寒热寒热是辨别疾病性质的两个纲领.寒证与热证反映机体阴阳的偏盛与偏衰.阴盛或阳虚表现为寒证；阳盛或阴虚表现为热证.寒热辨证在治疗上有重要意义.《索问·至真要大论》说：“寒者热之”,“热者寒之”,两者治

是十本关于伤寒论注解的书,是学苑出版社出版的一套书,你可以自己去网上查查

张仲景的《伤寒杂病论》《伤寒杂病论》是我国最早的理论联系实际的临床诊疗专书.它系统地分析了伤寒的原因、症状、发展阶段和处理方法,创造性地确立了对伤寒病的“六经分类”的辨证施治原则,奠定了理、法、方、药

我认为你询问的讲的最好的,从你的问题上看,我觉得《易演伤寒论》非常符合,因为就太阳伤寒几日几日这个问题来看,刘老师的易演伤寒论是最好.

日的确是天数的意思,《伤寒论》相当于张仲景的看病笔记,出现什么情况他就按事实记录下来；但是实际临床上不能拘泥于几日几日,几十日几百日的太阳病也有,短时间内直中三阴的也有.

《伤寒论》,大致是阐述大圣人的思想,各家都无法比拟.从前晋朝的皇甫谧写的《甲乙针经》说：伊尹以大圣人的才能,根据《神农本草》,记载了汤液配方.汉朝的张仲景又增加了汤液药方,写成几十卷,大多都很灵验.近

我国现存最早的医学著作是《内经》.《内经》因假托是黄帝所作,故又称《黄帝内经》.实际上,这部医学经典并非出自一人之手,而是许多医学家在长期内积累的成果,它大约成书于战国时期.《内经》包括《素问》和《灵

看中医药院校的教材吧,也叫《伤寒论》解释得详细,比较容易看懂.不同版本的都有,比如上海科技出版社,比如中国中医药出版社.

太阳病,欲解时,从巳至未上,即9-15时之间.因太阳病的病机为阳气被风寒之邪郁遏,故在9-15时这段阳气最旺的时间,人得天气之助,则正气盛而有病邪得解的可能.《内经》曰：自得其位而起.此之谓也.阳明病

《简明中医字典》：盛,丰茂,引申指人肥胖.《金匮要略·中风历节病脉证并治第五》：“盛人脉涩小,短气……”此处的盛人就是胖人.

一个意思,指苦寒类汤药攻下大便,多指承气汤类攻下大便,辩不可下病脉证的意思就是：辨别或讨论不可以攻下大便疾病的脉和证.汗吐下三法是古中医最经典治法,慢慢学吧.

张仲景

主要指的是足太阳膀胱经和足太阳膀胱腑,如第1条提纲证及桂枝加葛根汤即是足太阳膀胱经病变之病证,五苓散即足太阳膀胱腑之病变.当然也有医家认为涉及到手太阳小肠经,如抵挡汤之神志症状,认为是小肠之火上扰心神

讲的最好的是《易演伤寒论》.《易演伤寒论》是1800多年,继张仲景医圣之后,唯一能从伤寒论真正的立法之本来注解伤寒论.第一,《刘东军易演伤寒论》彻底解决了“伤寒论的立法之谜”第二：《刘东军易演伤寒论》

第六条的身重是因为邪热壅滞气机,全身气机不畅,所以病人身体沉重；49条阳气虚也可以出现身重；另外出现身重还可以因为湿,因此可以得出结论,无论是因为热、湿、气虚,只要影响气机,都可以是身重的原因.这需要

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