传说的白龙

春秋的时候,楚国叶县有一个名叫沈储梁的县令,大家都叫他叶公.叶公非常喜欢有关龙的东西,不管是装饰品、梁柱、门窗、碗盘、衣服,上面都有龙的图案,连他家里的墙壁上也画着一条好大好大的龙,大家走进叶公的家还

龙是中国传说中的一种善变化、能兴云雨、利万物的神异动物,为众鳞虫之长,四灵（龙、凤、麒麟、龟）之首.古籍记述其形象多不一.一说为细长有四足,马首蛇尾.一说为身披鳞甲,头有须角,五爪.《本草纲目》则称「

龙的传说——龙的起源：相传在七千年左右,帝太昊伏羲氏生于成纪（甘肃天水）常年活动在中原地区,以木德王建都于宛丘（河南淮阳）.伏羲智勇双全、力大无比在中原地区征服了许多部落,他集中了当时人们喜爱的几种动

龙龙是中国古代神话的四灵之一.龙是水神,水中行走是龙的拿手好戏；龙又是天神,腾飞云天是龙的看家本领.无论水中行还是天上飞,要行得快,要飞得高,都得昂首扬鬣,瞪目振鳞,把劲聚起来,把神抖起来,奋力开拓,

壶口瀑布的传说壶口瀑布来自神话传说:两千多年前,黄河水位高达数百米,龙王爷居住在现今东西龙王山之处,由于大禹治水凿开龙门山,使龙王无处藏身使尽全身力往地下钻,终于凿出这个长达几十米的瀑布和长约数千米的

龙是中国传说中的一种善变化、能兴云雨、利万物的神异动物,为众鳞虫之长,四灵（龙、凤、麒麟、龟）之首.古籍记述其形象多不一.一说为细长有四足,马首蛇尾.一说为身披鳞甲,头有须角,五爪.《本草纲目》则称「

有关龙的传说作为中国文化的象征,龙不是被帝王们全部霸占.在民间,龙仍然以各种方式出现.中国的各个民族几乎都有以龙为主题的传说和故事,人们以赛龙舟、舞龙灯来欢庆节日,以祭祀龙来祈求风调雨顺,下面介绍一些

有脚,能走,能飞,能游泳,能兴云降雨.汉字“龙”2.封建时代龙作为帝王的象征,也用来指帝王和其的东西：龙颜、龙体、龙廷、龙袍.3.形状像龙的或装有龙图腾：龙舟、龙灯、龙车.4.Lóng龙姓氏.5.龙在

自从风筝线被皮皮鲁割断后,龙风筝一直在寻找着自己的藏身之处,而皮皮鲁非常担心龙风筝的安危,忽然,龙风筝发现一个有山有水,有花有草的地方,而且那里的农民非常善良.于是它决定在那藏身了.　　龙风筝飞了下来

百叶龙很久很久以前,在浙江北部的苕溪岸边,住着一对勤劳善良的青年夫妇.妻子怀胎一年,生下一个怪胎,似人非人,似蛇非蛇.老族长知道后,大发雷霆,一口咬定这是不祥之物,逼着夫妻俩立即把婴儿卡死.夫妻俩不忍

作为中国文化的象征,龙不是被帝王们全部霸占.在民间,龙仍然以各种方式出现.中国的各个民族几乎都有以龙为主题的传说和故事,人们以赛龙舟、舞龙灯来欢庆节日,以祭祀龙来祈求风调雨顺.

传说中的龙　　古人把龙看成神物、灵物,而且变化无常,缩小如蚕蚁,伸展能遮天.有时显露于云端,有时隐形入深渊.关于龙的传说,在中国古代经典著作中几乎每一本书都有,而关于龙的传说和神话亦不胜枚举.经典如《

四海龙王：敖广、敖钦、敖顺、敖闰东海敖广、南海敖钦、西海敖闰、北海敖顺青脸红须为东,白发须为西,橘黄发须是龙并不是中国特有的,许多民族都有关于龙的神话传说.但是像中国这样,以龙为荣、为尊,而且各种事物

在纳西族的传说中,过去有个大酋长,有一个儿子,一个女儿,为了怕他死后儿女争夺家产,就把天地各划一半,儿女各一半,并指定了儿子住在陆地是人,女儿住在海里是龙.后来,酋长死了之后,住在海里的龙不断侵占陆地

据传,古时候森林里的动物很多,而且非常凶猛,常常成群结队出来袭击、吞食人类,致使人类无法安宁地生活.在忍无可忍的情况下,他们只好频频向天庭发出求救呼声,祈求上天能惩治那些无比凶残的动物.天帝同情凡人的

据说在很久很久以前,住在深海的龙王有一日巡海归来,一下觉得腰间象是有枚钻子刺一样痛,没一下就头晕目花起来,老龙王实在支撑不住了,痛得在牙床上打滚.龙王想：“在这样痛下去是要了我的老命的还是去凡间试一下

龙的传说——乌龙：少华山下的龙潭堡,原先只有十来户人家.村里住着：一家姓刘的父女二人,靠做卖豆腐为生.女儿名珠凤,出落得俏模俊样.有一天珠凤去挑水,钩搭上挂上来一条小黑蛇.她把小黑蛇捉下来放到井台上,

采用了咱们中华民族塑造“偶像”的常用手法.比如,龙是咱们民族的象征,但这是综合了很多上古部落的图腾逐步创作添加而成的.发展强大的部落逐步吞并其它的部落,就不断地在旗帜上增加那些个已经消亡部落的相关元素

在很久很久以前,有条叫做“若水”的龙,她是东海的龙公主.一日,龙王大怒,要淹了舟山岛,说是舟山的渔民杀他水族千万,要用舟山人民的血来祭奠亡去的水族!这时,若水游了过来,阻拦着说：“父王!不能淹啊!”龙

在很久很久以前,有条叫做“若水”的龙,她是东海的龙公主.一日,龙王大怒,要淹了舟山岛,说是舟山的渔民杀他水族千万,要用舟山人民的血来祭奠亡去的水族!这时,若水游了过来,阻拦着说：“父王!不能淹啊!”龙