任末好学勤记读音

任末好学勤记原文：任末年十四时,学无常师,负笈不远险阻.每言：“人而不学,则何以成?”或依林木之下,编茅为庵,削荆为笔,克树汁为墨.夜则映星望月,暗则缕麻蒿以自照.观书有合意者,题其衣裳,以记其事.门

任末①年十四,学无常师②,负笈③不远④险阻.每言人而⑤不学,则何以成.或依林木之下,编茅为庵⑥,削荆为笔,刻树汁为墨；夜则映星望月⑦,暗则缚⑧麻蒿以自照.观书有合意者,题⑨其衣裳,以记其事.门徒（10

任末好学勤记原文：任末年十四时,学无常师,负笈不远险阻.每言：“人而不学,则何以成?”或依林木之下,编茅为庵,削荆为笔,克树汁为墨.夜则映星望月,暗则缕麻蒿以自照.观书有合意者,题其衣裳,以记其事.门

任末好学勤记　　原文：　　任末年十四时,学无常师,负笈不远险阻.每言：“人而不学,则何以成?”或依林木之下,编茅为庵,削荆为笔,克树汁为墨.夜则映星望月,暗则缕麻蒿以自照.观书有合意者,题其衣裳,以记

选自　　王嘉《拾遗记》志怪小说集.又名《拾遗录》﹑《王子年拾遗记》.作者东晋王嘉,字子年,陇西安阳(今甘肃渭源)人.《晋书》第95卷有传.今传本大约经过南朝梁宗室萧绮的整理.编辑本段原文　　任末年十四

任末好学任末年十四时,学无常师,负笈不远险阻.每言：“人而不学,则何以成?”或依林木之下,编茅为庵,削荆为笔,克树汁为墨.夜则映星望月,暗则缕麻蒿以自照.观书有合意者,题其衣裳,以记其事.门徒悦其勤

1.任末：字叔本,东汉繁人（今属成都市新都县）,少习《齐诗》,学识渊博,游京师,教授十年.2.笈（jí）：书箱.3.或：有时.4.庵：茅草编制成的小屋.5.荆：这里指荆的枝条.6.麻蒿（hāo）：一种

《任末好学》翻译原文：任末年十四时,负笈从师,不惧险阻.每言：人若不学,则何以成?或依林木之下,编茅为庵,削荆为笔,刻树汁为墨.夜则映星月而读,暗则缚麻蒿自照.观书有会意处,题其衣裳,以记其事.门徒悦

原文　　任末年十四时,学无常师,负笈不远险阻.每言：“人若不学,则何以成?”或依林木之下,编茅为庵,削荆为笔,刻树汁为墨.夜则映星望月,暗则缕麻蒿以自照.观书有合意者,题其衣裳,以记其事.门徒悦其勤学

今天我们学习的条件比古人好多了,我们学习任末苦学的精神就是要学习他那种生命不息、学习不已的精神.

译文任末十四岁,背着书籍不怕艰险（去拜师）.常常说："人如果不学习,那么凭什么取得成就呢?"有时靠在林木下,编白茅为茅草小屋,削荆条制成笔,刻划树汁作为墨水.晚上就在星月下读书,遇上没有月亮的黑夜,他

好学的人,即使死了也活在人们的心中,是人们学习的榜样.而那些不学无术的人,虽然活着却像是行尸走肉,没有什么用处.所以我们应该勤奋好学,为世界做出自己的贡献

翻译任末十四岁,背着书籍不怕艰险（去拜师）.常常说："人如果不学习,那么凭什么取得成就呢?"有时靠在林木下,编白茅为茅草小屋,削荆条制成笔,刻划树汁作为墨水.晚上就在星月下读书,遇上没有月亮的黑夜,他

行尸走肉虽死犹存任末好学勤记原文：任末年十四时,学无常师,负笈不远险阻.每言：“人而不学,则何以成?”或依林木之下,编茅为庵,削荆为笔,克树汁为墨.夜则映星望月,暗则缕麻蒿以自照.观书有合意者,题其衣

zdazwhb太粗了,自己不懂装懂,还取笑他人.看不过去!百步笑五十步!下面是我的解释负笈:背着书箱.负,背的意思.原文：任末年十四时,学无常师,负笈不远险阻.每言：“人而不学,则何以成?”或依林木之

.在艰难的条件下仍坚持勤奋学习的精神

原文：任末年十四时,学无常师,负笈不远险阻.每言：“人而不学,则何以成?”或依林木之下,编茅为庵,削荆为笔,克树汁为墨.夜则映星望月,暗则缕麻蒿以自照.观书有合意者,题其衣裳,以记其事.门徒悦其勤学,

原文：任末年十四时,学无常师,负笈不远险阻.每言：“人而不学,则何以成?”或依林木之下,编茅为庵,削荆为笔,克树汁为墨.夜则映星望月,暗则缕麻蒿以自照.观书有合意者,题其衣裳,以记其事.门徒悦其勤学,

行尸走肉虽死犹存任末好学勤记原文：任末年十四时,学无常师,负笈不远险阻.每言：“人而不学,则何以成?”或依林木之下,编茅为庵,削荆为笔,克树汁为墨.夜则映星望月,暗则缕麻蒿以自照.观书有合意者,题其衣

王嘉《拾遗记》志怪小说集.又名《拾遗录》﹑《王子年拾遗记》.作者东晋王嘉,字子年,陇西安阳(今甘肃渭源)人.《晋书》第95卷有传.今传本大约经过南朝梁宗室萧绮的整理.　　任末年十四时,学无常师,负笈不