以铜为镜

把历史当作镜子,（可以知道社会发展的规律；）把人当作镜子,（可以学习做人的经验）.

以史为镜：借鉴历史上别人的下场,反省自己以人为镜：用别人的提示或意见改正自己的缺点

镜子少年是在冥思苦想之后帮找到这个“找乐”的方法的.暑假的日子已经快结束了,该做的作业已经完成,剩下的只是无聊的时光了.少年找出一面小镜子到阳台上实施他的计划了,他拿着小镜子将阳光反射到楼下行人的脸上

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人要能听进去他人的告诫,对于别人支出的缺点,要虚心接受并改正,这样才能不断的进步.

近朱者赤,近墨者黑“照射”意---明镜般的湖面中映照着垂柳.文中含意----我时时用自己做镜子来审视和映照自己.忧心忡忡是心里忧愁不安.此”指爱因斯坦十分贪玩,像个十足的嬉皮士.“不以为然”指母亲告诫

这是唐太宗李世民悼念魏征时所说的.魏征去世后,唐太宗极为思念,感慨的说：“夫以铜为镜,可以正衣冠；以古为镜,可以知兴替；以人为镜,可以明得失.朕常保此三镜,以防己过.今魏征殂逝,遂亡一镜矣.”（《贞观

这个名句是这样的,人以铜为镜,可以正衣冠,以古为镜,可以见兴替,以人为镜,可以知得失.

用历史作为镜子,可以知道朝代兴衰更替的道理；用铜作为镜子,可以端正人的衣帽；用人作为镜子,可以明白自己的得失.这是唐太宗说的.语出《贞观政要》.

以铜为镜,可以发现脸上的污点,端正帽子,及时处理,这个人人都是例子；以人为镜,可以了解自己的缺点和不足,及时改正,如李世民以魏征为鉴,纠正了很多错误,使大唐王朝走向昌盛；以史为镜,可以认清形势,避免错

唐太宗对梁公说："以铜作镜子,可以端正自己的衣服、帽子；以过去的历史作镜子,可以知道国家的兴衰规律；以别人为镜子,可以明了自己的得失是非."我常保存这三面镜子,用来防备自己的过失.现在魏征去世了,就失

夫以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失　　唐太宗李世民说的[原文]夫以铜为镜,可以正衣冠；以古为镜,可以知兴替；以人为镜,可以明得失.朕常保此三镜,以防己过.今魏征殂逝,遂

“以铜为镜”指用铜做镜子“以史为镜”指以古为鉴“以人为镜”指以人为借鉴实质是指借历史上的成败得失作为鉴戒

以铜为镜可以正衣冠,以史为镜可以见兴替,以人为镜可以知得失.邹忌讽齐王纳谏便是以人为镜可以知得失的例证.唐太宗以魏征为镜,能够知自己的得失,历来直言谏臣对帝王而言作用巨大,能让他们知道自己的不足,从而

以铜为镜,可以看到自己的衣冠是否整齐,以古为镜,可以看到自己的所作所为是否符合历史以及社会的发展,以人为镜,可以知道自己的得失.汉高祖刘邦,唐太宗李世民,以及清朝的大部分皇帝都做到了这一点,所以他们的

是魏征死后,太宗所说的原文:卷二任贤第三（凡八章）书名:贞观政要作者:吴兢太宗后尝谓侍臣曰：“夫以铜为镜,可以正衣冠；以古为镜,可以知兴替；以人为镜,可以明得失.朕常保此三镜,以防己过.今魏徵殂逝,遂

照照镜子看还认识自己不,看看历史明白自己是否步谁的后尘,看看周围的人做了些什么而又得到了什么

唐太宗李世民他是怎样“以史为镜”“以人为镜”的?唐太宗居安思危,以隋亡为教训,时时以长治久安为念.他经常鼓励臣下敢言直谏（例如魏征）,指出皇帝的过错,而且自己也能虚心纳谏,勇于改过.

以古为镜,可以知兴替；以人为镜,可以明得失-------《贞观政要》

从句子结构上来看.这句话可以划分为三部分.以人为镜,可以正衣冠.以古为镜,可以见兴替.以人为镜,可以知得失.其实这话时李世民所述,他的德行在古代很高,是位贤明的君主.他说这句话是有原因的.魏征是当时有