以逍遥游为例,庄子哲学思想的诗意表现

梅哥,我来回答：散文想象奇幻夸张,出人意表,变化莫测.例如《逍遥游》中的鲲可以自由变幻体貌,由鱼变鸟；鲲鹏体型巨大不可拟想；它的飞行惊天动地,气势恢宏.这样的想象,绮丽夸张而壮观.特点二,人物形象的出

庄子作品中的大鹏形象非常突出,具有特殊的审美价值.试析如下：一、这是一个硕大伟岸、力大无比的形象."鹏之背,不知其几千里也","怒而飞,其翼若垂天之云",伟岸的形体蕴蓄着无穷的力量.海运而水击三千里,

逍遥游一篇,首先以鲲鹏寓言始,而以和蜩和学鸠与之形成小大之辩;随后转入人间,提示了若干高下不等的境界,终而推出了通贯天道,无己逍遥的中心论旨——无名,无己,无功.陈引驰认为,庄子的无名体现的是知足常乐

北海有一条鱼,它的名字叫做鲲.鲲的巨大,不知道有几千里.变化成为鸟,它的名字叫做鹏.鹏的背,不知道有几千里长；奋起而飞时,它的翅膀象遮盖天空的云气.这只鸟,当海动风起时就飞往南海.那南海,就是个天然的

北冥有鱼,其名为鲲.鲲之大,不知其几千里也.化而为鸟,其名为鹏.鹏之背,不知其几千里也；怒而飞,其翼若垂天之云.是鸟也,海运则将徙于南冥.南冥者,天池也.《齐谐》者,志怪者也.《谐》之言曰：“鹏之徙于

简短扼要的回答一下,这篇文章的主旨是阐述如何才是无为逍遥的境界,总结下来、庄子告诉我们只有无所待才能够进入这种境界,而无所待,就是说放下自己贪恋的东西,如声望,功名,还有自己的喜怒哀乐,也即无功、无名

清静无为

至人无己,神人无功,圣人无名

庄子《逍遥游》的美学品质最近在看一本中西哲学对比时,看到了西方的尼采和庄子有很多的共性,于是翻阅了一些庄子的书,喜欢上庄子那种出世的心境."逍遥游"是庄子思想的最高境界,也是庄子学说的最高理想.对于人

庄子逍遥游庄子三十三篇,以内篇居首,内七篇又以逍遥游居首.逍遥游此篇实为庄子思想之代表,同时也是庄子所追求的最高境界,最足以表现其态度和为人风格.「逍遥游」三字如何解释?自古各家解说不一,但是与其在字

对..《逍遥游》精髓体现在“至人无名,神人无功,圣人无名”.

庄子的逍遥游实质是自由主义洒脱精神.　　与西方的黑格尔的绝对精神相一致.　　比黑格尔要强的是自由主义的实践论,也是我们中国人喜欢回归自然,对田园生活的那份农家情感,对返朴归真后心灵的那份宁静与轻松.　

强调自然的性命之情,包容了宏大壮丽的生命境界,庄子对待情感的态度是开放的、想象无穷的、超功利的,故而其散文想象奇异、宏伟开放,给人以审美的愉悦;庄子的认识论态度是怀疑主义和直觉主义相结合

看看《逍遥游》,发现庄子的笔下,大有大的世界,小有小的世界.虽然他们的精神世界不一样,但是他们所在的物质世界却是一样的,而精神世界的不同,仅仅是因为后天条件不同.先天上来讲,他们是完全相同的.也就是齐

逍遥游”就是没有任何束缚地、自由自在地活动.　　全文可分为三个部分,第一部分至“圣人无名”,是本篇的主体,从对比许多不能“逍遥”的例子说明,要得真正达到自由自在的境界,必须“无己”、“无功”、“无名”

北冥有鱼,其名为鲲.鲲之大,不知其几千里也；化而为鸟,其名为鹏.鹏之背,不知其几千里也；怒而飞,其翼若垂天之云.是鸟也,海运则将徙于南冥.——南冥者,天池也.《齐谐》者,志怪者也.《谐》之言曰：“鹏之

北冥有鱼①,其名曰鲲②.鲲之大,不知其几千里也；化而为鸟,其名为鹏③.鹏之背,不知其几千里也；怒而飞④,其翼若垂天之云⑤.是鸟也,海运则将徙于南冥⑥.南冥者,天池也⑦.齐谐者⑧,志怪者也⑨.谐之言曰：

庄子的哲学仍然是话语道理.庄子在中国哲学史上既是一位有着鲜明特色的伟大哲学家,又富于诗人的气质,话语道理大师.在他的著作中,用生动形象而幽默诡异的寓言故事来阐述自己的思想,这种寓言的方式使庄子的思想和

庄子在《逍遥游》是《庄子》的首篇,表现了庄子追求绝对自由的思想.庄子的逍遥是指“无所待而游于无穷”,即是说无视物我之别,忘己、忘功、忘名,与自然化而为一,不受任何约束而自由自在地优游.此篇逍遥义同时奠

“逍遥”也写作“消摇”,意思是优游自得的样子；“逍遥游”就是没有任何束缚地、自由自在地活动.　　全文可分为三个部分,第一部分至“圣人无名”,是本篇的主体,从对比许多不能“逍遥”的例子说明,要得真正达到