作业帮人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何 梁漱溟
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/04/20 18:43:06
依靠人家的力量反过来伤害人家,不仁慈；失掉了自己的同盟国,不明智；用战乱来改变出兵时的整肃,是不勇武的
不忠、不孝、不仁、不义,回答这个问题的时候要超越狭隘的历史观,和政治观.所谓忠,不是忠诚于某一个政治集团,而是忠诚于自己的若言,忠诚于自己的信仰.所谓孝,不是单纯的无违与父母的意图,而是让父母得到最好
依靠人家的力量反过来伤害人家,不仁慈；失掉了自己的同盟国,不明智；用战乱来改变出兵时的整肃,是不勇武的.知：通“智”.
微夫人之力不及此.因人之力而敝之,不仁；失其所与,不知；以乱易整,不武.吾其还也.译文：假如没有那个人的力量,我不会到这个地步.凭借别人的力量（做了国君）,却去损害他,这是不仁义的；失掉自己的同盟国,
依靠别人的力量,反过来损害他,这是不仁道的；失去自己的同盟,这是不明智的；用散乱代替整编,这是不武的.
依靠他人的力量又损害他,这是不仁义的.是判断句
1.之所以派遣将士守卫关口是为了防止有偷盗及其他非常事件的发生.2.如今的形势人家好象是切肉的刀和案板,我们是鱼肉,好有什么说的呢3.依靠人家的力量反过来伤害人家,不仁慈;失掉了自己的同盟国,不明智
一个人如果不仁,怎么去遵守礼仪?如……何：古代常用句式,一般当中有代词、名词或其他词语,意思是“把（对）……怎么样（怎么办）,怎样对付它.礼：礼尚为什么有的如礼何是倒装?如…何能解释通吗?那应该是其他
却,表转折
微：如果敝：损害因：依靠这句话是说“如果没有那个人的力量（我）不会到达这个地步.依靠别人的力量却反过来损害他,这是不仁义的做法.
原句应是：因人之力而敝之,不仁；失其所与,不知；以乱易整,不武.意思为依靠人家的力量反过来伤害人家,不仁慈；失掉了自己的同盟国,不明智；用战乱来改变出兵时的整肃,是不勇武的
依靠人家的力量反过来损害人家,这是不仁义的.出自《烛之武退秦师》
子曰：“人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?”译一：孔子说：“一个人没有仁爱之心,遵守礼仪有什么用?一个人没有仁爱之心,奏乐有什么用?”（摘自文歌）子曰：“人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?”译一：
原文出自于《论语·八佾》,其大意为：“人没有仁爱之心,礼仪有什么用呢?人没有仁爱之心,礼乐有什么用呢?”其感受为：一是,“礼”和“乐”是外在的东西,而“仁”才是内在的核心和根本.也就是说：所谓的“礼”
1.孔子说：“花言巧语,一副讨好人的脸色,这样的人是很少有仁德的.”2.孔子说：“一个人没有仁爱之心,遵守礼仪有什么用?一个人没有仁爱之心,奏乐有什么用?”5.子路曰：“君子尚勇乎?”子曰：“君子义以
子曰：“人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?”译一：孔子说：“一个人没有仁爱之心,遵守礼仪有什么用?一个人没有仁爱之心,奏乐有什么用?”（摘自文歌）译二：孔子说：“如果一个人没有仁爱之心,还能讲礼仪吗
依靠人家的力量反过来伤害人家,不仁慈；失掉了自己的同盟国,不明智；用战乱来改变出兵时的整肃,是不勇武的
借助了别人的力量而又去损害他,这是不仁义的；失掉自己的盟国,这是不明智的.（见《烛之武退秦师》）再问：�ţ����ˣ�лл��再答：�Ǿ�ѡΪ����
翻译：凭借别人的力量而损害那个人,是不符合仁道的.、带判断动词“是”或“不是”的,是判断句.所以,该句是判断句.
《左传》僖公子犯请击之,公曰：“不可.微夫人力不及此.因人之力而敝之,不仁.失其所与,不知.以乱易整,不武.吾其还也.”亦去之.|