人对美的理解

我的看法是：人和动物是不一样的.人是有思想有道德的存在.一个人的美要更多地看内在而不是外在

传说哀骀它的相貌丑陋以计,即貌恶,而且跛脚驼背.鲁哀公好奇,召而观之,果然其以恶骇天下.但鲁哀公并不以其面貌恶相而嫌弃他,反而授以国政,结果在哀骀它的治理下,朞月(四个来月)而政教大行.　　鲁哀公姬将

一花一世界,一叶一菩提.花开花落都蕴含着自己的哲理,它们或已洒遍芬芳到世界各个角落,或已孤芳自赏,傲然林立在一方土地上.花含苞美,美在含蓄不张扬；花开美,美在瓣瓣吐开；花谢美美在诗意中的零落成泥碾作尘

孔子的哲学思想核心是伦理哲学,孔子的美学是以他的仁学为基础的.孔子主张人格美,以德为美,他关于人、社会、自然、艺术的美学思想都是从“仁”出发的.庄子认为,个体人格的自由的实现不仅是“大美”,而且是最高

只有真正喜欢汉字的人,才能从汉字身上看到她所承载的历史,所承载的文化.

其实这个世界上有很多美的东西,但因为种种原因,我们确没有发现.也许,我们被嫉妒蒙蔽了双眼,只看到对方的缺点确忽略了优点；也许,我们太过自卑不敢相信自己的长处；也许,今天心情不好,然后就会有“感时花溅泪

美的事物总是让人难以忘怀.美,不一定要长久,也许有时那只是短暂的一瞬,却足以在你的脑际留下永久的印痕.枫叶的摇落,是一种火焰的坠落,有悲壮之感；梧桐的飘零,飒飒于风中雨中,令人萌生感动；夕阳的坠落,是

美丽是一种质感.也许它没有华丽的外表,也许它没有精美的包装.但是,能带来幸福的感觉.我认为就是美丽的～

将美的难以数计的表现形态类分为自然美、社会美和艺术美,似乎已成定论.这种分类忽视了异态纷呈的科学美.在美学教科书中,科学美要么被置于视野之外不予理睬,要么被囊括在社会美中一笔带过.实际上科学美跟自然美

语文之美其实,在枯燥的学习之中,也蕴藏着美……我轻轻地问语文：“你是什么?”语文告诉我：“‘明月松间照,清泉石上流’的美景是语文；‘春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干’的奉献精神是语文；‘衣带渐宽终不悔,

什么是美,我想美是一种内涵、一种气质、更是一种修养.

“美是什么?”美是“人对自己的需求被满足时所产生的愉悦反应的反应,即对美感的反应.”人的需求被满足是美的本质.美使人满足,产生愉悦的心理,即觉得美,把这种感受再现,就是艺术美了.把它再现为声音、形体、

我的理解是,美的东西都让你心情愉悦或感动,激发你向往美好的心情.可能欢笑,可能哭泣.无论哪种表情,都是表达一颗充满希望的心.人的美可以概括为：毛发美,容貌美,肌肤美,体态美,姿态美,声线美,语调美,涵

当你和一个人不熟施,你会觉得他很完美,但你和他距离越近,你会发现他的缺点越来越多,但是如果你和一个人很近距离你会觉得他缺点大于有点,打个很简单的比方.一个人离你20米远,你会觉得他身材匀称,十米远,会

美的特征是指美的特性和品格.美的特征主要有①客观社会性.就是说,美既是客观的,又是社会的,它既是不以人的主观意志为转移的客观存在,同时又不是脱离人的社会生活的纯粹的自然存在的东西.②个别形象性.就是说

最美也只是夕阳红最美的也只有夕阳红

心灵美吧~一个人有美丽的外貌而有一个丑陋的心灵很恐怖,就算有一个丑陋的外表但心灵是美的,再丑陋的人会变得很可爱的.就比如那个敲钟人,心灵很美!｛抱歉,忘了是什么名著｝

之所以说“美在韵中”,读读就知道了.宋词的美,就是那长短句子的搭配,朗读起来有节奏,如歌曲一般.

这个还真不好说,美可以有容貌上的、心理上的、表情上的,看你说的是哪种.

美是一种发展的文化共识,它与个人审美经验的关系怎样呢?首先二者在内容上是同一性质的,只是范围大小不同.文化共识,人们的思想集合,因此美是一个大的思想范畴；个人审美经验包含于美的文化共识之中,个人审美经