人与鱼的传说故事作文

糖桥——相传,三官（今光明）镇继芳桥原是顶破竹桥,来往行人,非常危险.有一天,有个换糖者走过,就说：“这桥这么没人修?要是我有了钱,造顶新的.”一次,换糖者在一户破落官史人家,换着一对金弥陀,从此发了

什么书咧?我也要看!

写西游或封神榜之类的长篇小说,故事梗概大概可以凑一半字,再写点另类的话题,比如西游中的偏袒自己坐骑的仙人之类,封神可以写乌鸦嘴申公豹或者低调做人的佛宗最后闷声大发财之类的,很容易就凑够字数了

相传,仓颉“始作书契,以代结绳”.在此以前,人们结绳记事,即大事打一大结,小事打一小结,相连的事打一连环结.后又发展到用刀子在木竹上刻以符号作为记事.随着历史的发展,文明渐进,事情繁杂,名物繁多,用结

西泠桥与长桥、断桥并称为西湖三大情人桥.?西湖的桥都不太长,造型也说不上有什么特别之处,但放到沿湖长了有一定年份的法国梧桐中间却是刚刚好,看起来格外舒服.西冷桥也不例外.孤山朝北里湖一侧,在与北山路交

轩辕黄帝是中国古史传说时期最早的宗祖神,华夏族形成后被公认为全族的始祖.上古时期约在姬水一带（即东起渭水西迄湟水之间今陕甘青地境的古齐家文化区域）形成的较为先进的黄帝族,即因这位杰出的始祖而得名.黄帝

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古时候,孟老汉和姜老汉互为邻居,仅一墙之隔.一年春天,孟老汉在自己院中种了一颗葫芦籽,经过浇水、施肥精心培育,葫芦秧长得肥壮、高大,从墙头爬过去,到姜老汉的院里结了个很大的葫芦,有几十斤重.等葫芦熟后

1．戊戌变法与光绪皇帝光绪是清朝第九个皇帝,本是慈禧的侄子.慈禧在儿子同治死后,为掌握实权,立他为帝,实行“垂帘听政”.光绪帝19岁“亲政”后,宫廷中保守派与维新派在政治上发生冲突.1898年,维新派

炎帝与黄帝是华夏族的始祖.《国语·晋语》载：“昔少典娶于有蟜氏,生黄帝、炎帝.黄帝以姬水（今陕西武功县漆水河）成,炎帝以姜水（今陕西宝鸡市清姜河）成.成而异德,故黄帝为姬,炎帝为姜.二帝用师以相济也,

汉族中原古帝神话传说　　有巢氏又称大巢氏相传,远古时代他发明了巢居,教民构木为巢,以防野兽侵袭太平御览卷七八引项峻始学篇云：上古穴处,有圣人教之巢居,号大巢氏庄子·盗跖：古者禽兽多而人民少,于是民皆巢

传说中的龙　　古人把龙看成神物、灵物,而且变化无常,缩小如蚕蚁,伸展能遮天.有时显露于云端,有时隐形入深渊.关于龙的传说,在中国古代经典著作中几乎每一本书都有,而关于龙的传说和神话亦不胜枚举.经典如《

孟姜女哭长城传说很久以前江苏松江府有个孟家庄,孟家庄有一老汉善种葫芦.这一年他种的葫芦长得非常繁盛,其中一棵竟伸到了邻居姜家院里.孟、姜两家非常交好,于是便相约秋后结了葫芦一家一半.到了秋天,果然结了

相传,仓颉“始作书契,以代结绳”.在此以前,人们结绳记事,即大事打一大结,小事打一小结,相连的事打一连环结.后又发展到用刀子在木竹上刻以符号作为记事.随着历史的发展,文明渐进,事情繁杂,名物繁多,用结

我的父亲（初一年级学生写人作文）他,并不魁梧,却可以保护我这棵弱小的幼苗；他,并不温柔,却给予我最贴心的照料；他,并不博识,却教懂了我最多做人的道理；他,并不细心,却能在眉宇间透露出对儿女的丝丝爱意.

那天晚上我抱着有庆往家走,走走停停,停停走走,抱累了就把儿子放到背脊上,一放到背脊上心里就发慌,又把他重新抱到了前面,我不能不看着儿子.眼看着走到了村口,我就越走越难,想想怎么去对家珍说呢?有庆一死,

相传,莲从前是长在陆地上的,而桔藕树是生在水中的.他俩常常往来探访,促膝谈心,成了很密切的知己,便结为同年.有一天,他们谈到两人的居地时,桔藕树想自己常淹浸在水中,很是凄惨,就起了和莲换居的念头来,于

嫦娥奔月相传,远古时候有一年,天上出现了十个太阳,直烤得大地冒烟,海水枯干,老百姓眼看无法再生活去.这件事惊动了一个名叫后羿的英雄,他登上昆仑山顶,运足神力,拉开神弓,一气射下九个多余的太阳.后羿立下

日期：2008-02-05　作者：as1315　字体大小：【大中小】复制此网址因为外婆家在丹阳（就是镇江隔壁那个城市）,今年国庆,我第二次去镇江那个城市.上一次是游镇江,这一次是游镇江附近的茅山.镇江

采用了咱们中华民族塑造“偶像”的常用手法.比如,龙是咱们民族的象征,但这是综合了很多上古部落的图腾逐步创作添加而成的.发展强大的部落逐步吞并其它的部落,就不断地在旗帜上增加那些个已经消亡部落的相关元素