为什么二元论最终将导致唯心主义

二元论不属于唯心还是唯物.二元论是试图在唯物与唯心中寻找平衡点,建立第三方观点,试图解决哲学的基本问题.提出“物质与意识相互决定”这当然是站不稳脚跟,自己都讲不清到底世界的本源是什么,所以说它是片面的

二元论认为世界的本原是意识和物质两个实体,试图调和唯物主义和唯心主义的哲学观点；但二元论实质上坚持意识离开物质而独立存在,归根结底还是唯心的.展开编辑本段概念　　二元论(dualism)的概念是很晚才

1、唯心主义（idealism）即唯心论,又译作理念论,是哲学中与思想、心灵、语言及事物等彼此之间关系的讨论及看法.马克思主义认为唯心主义是哲学两大基本派别之一,是与唯物主义对立的理论体系.在哲学基本

脱离了物质的运动,这说明承认了物质,是唯物的,可是运动一脱离物质,那就意味着什么呢,从这里只可以判断出,物质自身不能运动,所以就自然的会形成形而上学的观点,这样总结起来就是形而上学.这样解释还是有漏洞

要思考这个问题,你只要先了解唯心主义思维的特点就好了,唯物者认为,物质是起决定作用的,即使是人的意识也是一种物质存在.而唯心者认为意识是起决定作用的,当他站在自己的角度这么理解的时候,他必然认为个人的

正确,当把物质看成离开精神而客观,独立地存在时,实际上坚持了唯物论.当把精神看成离开无知而独立存在时,就属于唯心论.二元论在回答物质与精神两个本原怎样才能结合在一起时,不得不搬出个万能の上帝来帮忙,这

关于世界统一性的问题包括两个方面：①世界上多种多样的事物有没有统一性.对这一方面有一元论和二元论、多元论的不同回答.主张一元论的哲学家都承认世界存在着统一的普遍的本原,它是世界各种事物和现象的全部多样

书上说的不是哲学,是傲慢与偏见,唯心也好唯物也好,是对世界认识的两个形式,其中派别也很多,牛克斯是研究历史唯物主义的,他是从历史的唯物论出发来解释世界的,每个人对于世界的认识是不一样的,他说的是他的认

A

唯物主义坚持物质第一的观点,要求一切从实际出发,实事求是；唯心主义则相反认为意识第一.超越时空也就是超越了客观条件（时间、地点、过程）,必然无法坚持从实际出发,从而陷入以意识为第一的唯心主义阵营

时间和空间不是事物的储藏所,而是运动着的事物的存在形式.时间和空间同事物是不可分割的,不是储藏与被储藏的关系,不是大与小的关系.把它们分割开来,就是把它们当作彼此孤立存在的东西,所以说这是一种机械唯物

你可以这样从逻辑上理解.唯物论认为物质从世界本元的构成上是唯一的实体,意识不能脱离物质而单独存在.而二元论认为意识和物质是构成世界的两个地位上对等的实体.所以观点明显被认为和唯物相悖,当然被指倒向唯心

选A对思维和存在（物质和意识）何者为本原这一问题的不同回答是划分唯物主义与唯心主义的唯一标准.唯物主义认为物质为本原,物质第一性,物质决定意识.唯心主义认为意识为本原,意识第一性,意识决定物质.∴否认

唯物主义一元论,说的是物质第一性,精神第二性；唯心主义一元论,说的是精神第一性,物质第二性；唯心主义二元论说是,精神与物质二者,都是第一的.这样比较,分别不是好比较了嘛.

将世界的本质归结为基本粒子没有什么不对.而且这还是不少人接受的主流理论之一.但任何一种理论都会有人反对的.这一点不奇怪.特别是象这种带有点哲学性质的命题.有人称之为形而上学,有人说是唯心主义.但说这些

主张世界有精神和物质两个独立本原的哲学学说.哲学史上典型的二元论者是17世纪法国哲学家R.笛卡尔.他认为,精神和物质是两种绝对不同的实体,精神的本质在于思想,物质的本质在于广袤；物质不能思想,精神没有

不要装牛角尖

所谓一元和二元,涉及的是世界的本源问题,既物质和意识,谁是第一性,谁是第二性的问题.认为世界只有一个本源的学说,一般称为一元论,就只有两个派别,唯物主义和唯心主义；认为世界同时存在物质和意识两个平行发

唯物是科学家,唯心是艺术家唯物探寻本质,唯心抒发情志唯物遵循自然,唯心追寻超我

首先你对于意识的定义不清楚　意识是思维主体对信息进行处理后的产物.没有思维主体及思维活动就不可能产生意识.你说的自然法则不是意识.二元论之所以被划分为唯心主义中,是因为它本身处于概念的摇摆中.而且它关