中国社会哲学科学特点是

选择B哲学研究的是普遍存在,具体科学研究的是具体事物的存在.也可以说是一般与个别的关系

真正的哲学是科学的世界观和方法论.

不是,哲学是关于科学还不能回答的问题的学问.人类想知道的东西很多,有一部分是人类到现在为此比较确切知道的,这就是科学.还有一部分不能确切知道的,而大多数人又比较关心的,就是哲学.我们的哲学教科书说哲学

科学就是人以观察者（第三者）的身份观察人与大自然关系行为,就是人类头脑获取现实世界各种现象的客观规律知识的思维活动与行为.人类通过已经对大自然所知（有限的）智识,以大胆假设,小心求证的科学思维验证所发

当然不是,马克思哲学也是从英国古典哲学和德国古典哲学总结而来的.所谓科学,指反映自然、社会、思维等的客观规律的分科知识体系.而自然、社会、思维是不断改变的,所以科学具有相对性,从哲学的角度而说,没有绝

正确啊,任何一本马哲的书必然有这句话按照马克思的理论,咱们平时所说的各种科学都是具体科学,是解决某一方面具体问题的.哲学是一切科学的指导和基础,是解决最抽象的世界本原问题的,所以是科学的科学.

如果你承认哲学所阐述的理论是符合客观规律,其对世界观、方法论的论述是正确客观,那即承认哲学就是一门科学,这应是确切无疑义的,因为科学的含义也是讲正确客观,符合客观规律才叫科学.故那句话是明显错误的.

有人认为哲学是科学之科学,这种观点是错误的.（l）“科学之科学”是把哲学当作包括一切科学在内、凌驾于一切科学之上的永恒不变的理论体系.古代哲学家把哲学看成是“知识的总汇”,近代一些哲学家把哲学说成是“

（一）产业发展的迟缓性中国现代工业的出现是从“洋务运动”开始的.从19世纪60年代起,先后在沿海和少数内地城市出现了一批机械、煤矿、冶铁、石油、铜银铅矿、缫丝、印刷、织布、造纸、火柴、面粉等“官办”、

这句话是错的.把哲学看成是凌驾于具体科学之上的科学的科学,是从整体和部分的关系来理解而者的关系,所以不对.哲学与具体科学是一般与个别、共性与个性、普遍与特殊、抽象与具体的关系.哲学和具体科学的关系表现

哲学是科学,也指导了包括自然科学等科学的发展.

不全对,所谓哲学是科学之科学,是把哲学当作包括一切科学在内、凌驾于一切科学之上的永恒不变的理论体系.古代哲学家把哲学看成是知识的总汇,近代一些哲学家把哲学说成是科学之科学.近代以来,随着各门具体科学从

这句话是错误的.哲学是人类对自然、社会和思维的各种知识进行概括总结和反思的一门学问.具体科学是哲学的基础,具体科学的进步推动着哲学的发展.哲学之所以富有生机和活力,能够存在和发展,就在于他也不断丰富的

该观点不科学：1.哲学是系统化理论化的世界观,使人们从具体科学之中抽象出的最一般的本质和最普遍的规律.哲学为具体科学提供世界观和方法论的指导,但是不能取代具体科学.2.具体科学的发展推动哲学的发展.因

1.改革派和利益集团之间存在着博弈,一个希望改革,另一个为了自己的利益反对改革.2.民众对不能享受到国家发展的红利和一些利益集团长期占据中国社会发展的主导地位,占据大量的红利之间的矛盾.3.政府的腐败

学科之间是无法比较重要性的,在工业化历程中自然科学可以给人类在应用领域创造较多价值,但是不能否定哲学的重要性,哲学本来便是科学的始祖,整个西方科学体系都是建立在哲学基础上（当然,东方也是如此,只不过东

“真正的哲学”不一定完全正确.　　要理解什么是真正的哲学,应注意以下几点.　　第一,判断真正的哲学的标准就是看它是否正确地反映了时代的任务和要求,是否牢牢把握住了时代的脉搏,是否正确地总结和概括了时代

不是,马克思的哲学带有科学性,不是科学,更不是科学上的科学

只是一个假说~

不对.哲学在希腊时期,因为当时生产力低,知识面狭窄,哲学就是科学.后来,随着生产力的发展,科学越来越专业化,知识面越来越大,哲学也就逐渐和科学产生差异,成为了一种关于自然、社会和人思维一般规律的概括和