中国古代有诗文穷而后工的说法你还能从古代文学家中举出类似的例子吗

穷而后工词目穷而后工发音qióngérhòugōng释义旧时认为文人越是穷困不得志,诗文就写得越好.出处宋·欧阳修《梅圣俞诗集序》：“然则非诗之能穷人,殆穷者而后工也.”例子详细请参考：屈原；司马迁；

一、原因1、《五杂俎》-卷十三·事部一人有恒言：“文章穷而后工.”非穷之能工也,穷则门庭冷落,无车尘马足之嬲；事务简约,无簿书酬应之繁；亲友断绝,无徵逐游宴之苦；生计羞涩,无求田问舍之劳.终日闭门兀坐

李清照：生当做人杰,死亦为鬼雄.文天祥：人生自古谁无死,留取丹心照汗青.

穷而后工,是旧时认为文人越是穷困不得志,诗文就写得越好,从而产生的一个成语.出自宋·欧阳修《梅圣俞诗集序》：“世谓诗人少达而多穷,夫岂然哉!盖世所传诗者,多出于古穷人之辞也……盖愈穷则愈工.然则非诗之

旧时认为文人越是穷困不得志,诗文就写得越好.【出自】：宋·欧阳修《梅圣俞诗集序》：“然则非诗之能穷人,殆穷者而后工也.”【语法】：紧缩式；作谓语、宾语；含褒义

我就这个问题谈谈自己的看法吧.以前有个学姐跟我说“文字始终是寂寞者的游戏”.我自己也觉得当自己很失落很受伤的时候才能静下心来写一些文字.当人们陷于浮华和喧杂的时候是很难捕捉文字的.很多文人都是在经历了

先天下之忧而忧,后天下之乐而乐.古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有坚忍不拔之志.老骥伏枥,志在千里；烈士暮年,壮心不已.男儿要当死于边野,以马革裹尸还葬耳.天下兴亡,匹夫有责.字数限制

在古代文人多是感情变化而抒发的写作方式,故常常是不平则鸣.而“穷而后工”也是不平的一方面.贬谪文人的诗作大概也可以做例子,比如：柳宗元《捕蛇者说》《永州八记》《小石潭记》,刘禹锡等.

Literaryexcellenceisachievedonlyaftermanyfrustrations.新汉英大辞典穷而后工[qióngérhòugōng]Inpoetryonegainsdept

陆游:出师一表真名世,千载谁堪伯仲间.

杜甫困居四川,茅屋为秋风所破,遂有《茅屋为秋风所破歌》等旷世名篇

一、原因1、《五杂俎》-卷十三·事部一人有恒言：“文章穷而后工.”非穷之能工也,穷则门庭冷落,无车尘马足之嬲；事务简约,无簿书酬应之繁；亲友断绝,无徵逐游宴之苦；生计羞涩,无求田问舍之劳.终日闭门兀坐

穷而后工：旧时认为文人越是穷困不得志,诗文就写得越好.

“半部论语治天下”这个典故说的是宋初宰相赵普的事,但这个典故出现的时间晚在13世纪南宋时期,已被证伪.从逻辑上来说也说不通,哪半部论语治天下?怎么治得天下?再问：同意还是不同意？再答：不同意，典故就是

《别了,青春》《花开花落》再问：太少了

屈原；司马迁；李白；杜甫；孔子；孙膑；韩非子.有许多学者已经指出,这种理论的源头就是司马迁的“发愤著书”说,“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐,乃赋《离骚》；左丘失明,厥有《国语》；孙

”诗穷而后工”（陈琳藩）欧阳修在《梅圣俞诗集序》中说：“盖愈穷则愈工.然则非诗之能穷人,殆穷者而后工也.”于是人们总以为只有穷困潦倒的人才能写出好诗来；换句话说,不是穷人就不是好诗人.连岳麓书社出版的

圣人的思想,你能掌握一半就会有极大的能力.孔子的思想是大智慧.

就史说理,半部《论语》能治天下吗?先说说赵普用“半部论语治理”下的宋王朝.宋王朝是中国历代“中央王朝”之中疆域面积最小的朝代,如果考虑到实际存在的辽、夏、金三个“割据政权”,宋朝虽然定鼎中原,但实际上

半部论语治天下”典出宋·罗大经《鹤林玉露》卷七：宋初宰相赵赵普,人言所读仅只《论语》而已.太宗赵光赵光义因此问他.他说：“臣平生所知,诚不出此,昔以其半辅太祖（赵匡胤）定天下,今欲以其半辅陛下致太平.