中国古代有诗文穷而后工
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穷而后工,是旧时认为文人越是穷困不得志,诗文就写得越好,从而产生的一个成语.出自宋·欧阳修《梅圣俞诗集序》:“世谓诗人少达而多穷,夫岂然哉!盖世所传诗者,多出于古穷人之辞也……盖愈穷则愈工.然则非诗之
祖国啊,我的伟大母亲 ----金戈铁马 浩淼无际的银河啊 是否涛声依旧? 热情奔放的太阳啊 是否风采依然? 那嫦娥舞动的霓裳晓月 那流光溢彩的灿烂星晨 那风生水起的蓝色星系 那花团锦
李清照:生当做人杰,死亦为鬼雄.文天祥:人生自古谁无死,留取丹心照汗青.
《咏兰》元余同麓手培兰蕊两三栽,日暖风和次第天.坐久不知香在室,推窗时有蝶飞来.《秋蕙》元·揭斯幽丛不盈尺,空谷为谁芳.一径寒云色,满林秋露香.题《兰棘同芳图》元·李祁幽兰既丛茂,荆棘仍不除.素心自芳
指一个人开始时,生活落破,处境艰难,但在逆境中不断努力拼搏,最终有所成就,即穷而后工,多指文学创作方面.
旧时认为文人越是穷困不得志,诗文就写得越好.【出自】:宋·欧阳修《梅圣俞诗集序》:“然则非诗之能穷人,殆穷者而后工也.”【语法】:紧缩式;作谓语、宾语;含褒义
我就这个问题谈谈自己的看法吧.以前有个学姐跟我说“文字始终是寂寞者的游戏”.我自己也觉得当自己很失落很受伤的时候才能静下心来写一些文字.当人们陷于浮华和喧杂的时候是很难捕捉文字的.很多文人都是在经历了
湘夫人屈原帝子降兮北渚,目眇眇兮愁予.袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下.登白薠兮骋望,与佳期兮夕张.鸟何萃兮苹中,罾何为兮木上?沅有芷兮澧有兰,思公子兮未敢言荒忽兮远望,观流水兮潺湲.麋何食兮庭中,蛟何为兮
有她在看过泰戈尔的《飞鸟集》之后创作的《繁星》和《春水》两部诗集最为出名.
先天下之忧而忧,后天下之乐而乐.古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有坚忍不拔之志.老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已.男儿要当死于边野,以马革裹尸还葬耳.天下兴亡,匹夫有责.字数限制
在古代文人多是感情变化而抒发的写作方式,故常常是不平则鸣.而“穷而后工”也是不平的一方面.贬谪文人的诗作大概也可以做例子,比如:柳宗元《捕蛇者说》《永州八记》《小石潭记》,刘禹锡等.
Literaryexcellenceisachievedonlyaftermanyfrustrations.新汉英大辞典穷而后工[qióngérhòugōng]Inpoetryonegainsdept
陆游:出师一表真名世,千载谁堪伯仲间.
杜甫困居四川,茅屋为秋风所破,遂有《茅屋为秋风所破歌》等旷世名篇
一、原因1、《五杂俎》-卷十三·事部一人有恒言:“文章穷而后工.”非穷之能工也,穷则门庭冷落,无车尘马足之嬲;事务简约,无簿书酬应之繁;亲友断绝,无徵逐游宴之苦;生计羞涩,无求田问舍之劳.终日闭门兀坐
1.欧阳修的“诗穷而后工”说“诗穷而后工”说是欧阳修在《梅圣俞诗集序》一文中提出来的,他认为“诗人少达而多穷”,“世所传诗者,多出于古穷人之辞也”,“愈穷则愈工”.“诗穷而后工”,是说诗人在受到困险环
木兰辞
穷而后工:旧时认为文人越是穷困不得志,诗文就写得越好.
屈原;司马迁;李白;杜甫;孔子;孙膑;韩非子.有许多学者已经指出,这种理论的源头就是司马迁的“发愤著书”说,“文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃赋《离骚》;左丘失明,厥有《国语》;孙
《次北固山下》作者:王湾客路青山下,行舟绿水前.潮平两岸阔,风正一帆悬.海日生残夜,江春入旧年.乡书何处达,归雁洛阳边.【注解】:1、次:停留.2、残夜:天快亮时.3、江春句:还没到新年江南就有了春天