两壁对耸,上入霄汉,其平如削成,仰视天,如匹练然译文-搜答案-拍题作业网

诗人对于宇宙人生,要进得去,也要出得来.进得去,才能有内容可写；能出来,才能对之加以提炼、修改.进得去,写出来的诗才有生命力；出得来,才能有超脱、高雅的姿态.

觉得可以从人要有大局观和万事从细节着眼立意…

1、（1）真人就是大家所说的巫山神女.（2）能看到的八九个山峰,只有神女峰特别纤巧修长,陡起而变幻多姿.2、本文运用对比写法写出了神女峰的（胜景）.先将神女峰同（太、华、衡、庐)对比,突出“奇”；再将

①对整体受力分析，受重力和两个拉力F，根据平衡条件，有：2Fcos45°=mg解得：F=22mg②对C点受力分析，受CC′杆的拉力、拉力F、BC钢缆的拉力，根据平衡条件，有：水平方向：Fcos45°=

题目中这是一个意思.

入账,就是进帐的钱

这已经说的很白了啊.就是说看宇宙人生,既要生存在其中,又要能置身事外.生存在其中,有了真实的体验和实践,就能把那些体验想法写出来.置身世外,就能很好的观察（旁观者清的意思）.人置身其中,就有了生机,生

“入”与“出”的关系.诗人对宇宙人生,须入乎其内,又须出乎其外.入乎其内,故能写之.出乎其外,故能观之.入乎其内,故有生气,出乎其外,故有高致.①诗人必有轻视外物之意,故能以奴仆命风月.又必有重视外物

这句话的道理,不止是在说诗人,而且可以应用到很多方面.要想精通一门技艺,比如作诗,就得进得来,出得去.进得来,才有体会,出得去,才能超脱或超越.先进入小循环,然后破而立之,进入更大的循环,艺业的进步,

所谓入乎其内,是指入世,参与社会活动,出乎其外,意指出世,比如道教隐居,入世,人的思想变的有生机,活波,出世,就超凡脱俗,变的高雅,体现的是儒学的中庸之道

写诗歌的根本目的在于把自己的智慧以文字的方式传递给别人.思想是作品的灵魂,没有思想的作品能是什么作品呢?在这里,我们说的思想不是别人的思想,而是你的思想,最好是有创造性的思想,这就是你的智慧.你必须把

想要了解宇宙人生这个问题,要有内和外两个部分.深入体会,能把对他的了解写出来.跳出来看他,就会明白他的表象.至于：入乎其内,故有生.似乎还有下面吧

答：它产生的所有子细胞中含32P的有4个.精原细胞中两对同源染色体上的DNA均被32P标记,再进行减数分裂的话,由于DNA只复制了一次,所以每条染色体上的DNA都是含32P的.再问：2个次级精原细胞是

二十六号,我从大溪口出发,进了瞿塘峡.江水两旁山崖对立,高的仿佛到达了云端,而表面的平滑又像是用利刃切过.我仰头望苍天,却发现原本宽广的苍穹在山崖的夹缝里就像是一匹白练一般.再向前走,水位已经落下去了

一枝花西风卷绣籚,淡月明霄汉.孤房添晚恨,双泪湿红颜,长夜漫漫对烛影,成吁叹.

苔痕本来为静态,“上”方位名词做动词,写出了动态；草色本来在帘外,也为静态,用“入”字也写出了一种动态.这样就把苔痕和草色都写活了.

直接霄汉（zhíjiēxiāohàn）古意：无限接近于天河,形容山高.霄汉：云霄与天河.今意：直直地插入青天,比喻山高景色美.本文出自蒲松龄《聊斋志异》中的《山市》.《山市》作者蒲松龄[清]（1640

把露出的9.3米剪去?那么剪去后绳子的长度为井深的3倍,再两折而入,露出井面的长度是井深的3÷2-1=0.5倍所以井深=8.5÷0.5=17（米）

①等位基因：位于一对同源染色体的相同位置上控制某一性状的不同形态的基因.相对的,相同基因则是对某一形状控制的形态相同.1.3:12.9:3:3:1

得看情景,进入,加入等等意思.

两壁对耸,上入霄汉,其平如削成,仰视天,如匹练然 译文