与的对比阅读

来源:学生作业帮助网 编辑:作业帮 时间:2024/04/28 15:28:47
送东阳马生序与孙权劝学对比阅读题(要联合的,不要单独的!

宋濂(1310—1381)字景濂,号潜溪,别号玄真子、玄真道士、玄真遁叟、太史公.汉族,浦江(今浙江义乌)人,元末明初文学家,曾被明太祖朱元璋誉为“开国文臣之首”,学者称太史公.宋濂与高启、刘基并称为

马说,与朱元思书,送东阳马生序的对比阅读语段

魏晋南北朝时,政治黑暗,社会动乱.因而,不少知识分子寄情山水来排解心中的苦闷.《与朱元思书》是吴均写给他的朋友朱元思的一封书信.本文叙述作者乘船自富阳至桐庐途所见,描绘了这一段的山光水色,它创造了一种

曹刿论战与岳飞传对比阅读

撼山易撼岳家军难,岳飞的军事才能可见一般.曹刿论战中一鼓作气的军事理论也值得称道.您如果对军事理论感兴趣,多看看相关的书籍吧!

醉翁亭记 对比阅读找一篇课外的文言文与醉翁亭记对比要课外的文言文

阅读下面文言文,完成下列各题.(一)已而夕阳在山,人影散乱,太守归而宾客从也.树林阴翳,鸣声上下,游人去而禽鸟乐也.然而禽鸟知山林之乐,而不知人之乐;人知从太守游而乐,而不知太守之乐其乐也.醉能同其乐

三顾茅庐与凡三往乃见的对比

《三国志》是史书,只注重记录事实.而是小说,需通过大量的环境描写烘托人物.三顾茅庐一段就通过环境描写渲染了气氛,烘托了刘备礼贤下士,求贤若渴的品格.

自然科学与人文科学的对比

楼主我们国家绝对是人文科学超过自然科学的,很多人做事靠的是经验,而不是靠什么理论知识,根本原因还是我们的政府不重视自然科学的普及,我们所受的教育和实际生活严重脱节,很多学生走入社会觉得在学校里学的东西

狼与牧竖对比阅读

牧童智慧与勇气、狼急迫焦躁与疲于奔命短文告诉我们,对于像狼一样的坏人,我们要敢于斗争,善于斗争.从爱护动物的角度看,俩牧童的行为属恶作剧.过于残忍,不值得提倡.狼虽是凶残的动物,但狼所表现出的母爱令人

与朱元思书和答谢中书书的对比阅读

甲文总领全文的语句是(奇山异水,天下独绝)而乙文中将景物赋予人性的语句则是“(晓雾将歇,猿鸟乱鸣)”和“(夕日欲颓,沉鳞竞跃)”找出乙文中作者由衷赞叹山川之美的语句,并用现代汉语表述出来.实是欲界之仙

海燕 郑振铎与高尔基的海燕的对比阅读

郑振铎的海燕是缓流柔和的小溪,是春暖花开的江南

类比与对比的区别

类比,比的是两者的相同点;对比,比的是两者的不同点.祝进步.

出师表与后出师表的对比阅读

阅读下列文言文语段,完成1-5题.\x0d[甲]先帝知臣谨慎,故临崩寄臣以大事也.受命以来,夙夜忧叹,恐托付不效,以伤先帝之明,故五月渡泸,深入不毛.今南方已定,兵甲已足,妆奖率三军,北定中原,庶竭驽

刚果河与亚马孙河的对比

1、流经的地形区刚果河流经刚果盆地亚马孙河流经亚马孙平原2.河口所在纬度&注入的海洋刚果河河口位于赤道附近,在赤道以南,向西注入大西洋.亚马孙河河口更靠近赤道,向东注入大西洋3.径流量的大小刚果河径流

文言文阅读,刘禹锡《陋室铭》,与东汉崔子玉《座右铭》,的对比阅读题

刘禹锡《陋室铭》崔子玉《座右铭》文体箴铭体:四字句,押韵.箴铭体:五字句.押韵.意趣自由、调侃、洒脱、流畅.严肃、真诚、精警、实用.风格意象生动,色彩斑斓,引人入胜.忧谗畏讥,自省慎独,立身楷模比喻行

最有可能与《记承天寺夜游》和《湖心亭看雪》对比阅读的文言文

山水篇:《山市》《三峡》《答谢钟书书》《记承天寺夜游》《观潮》《湖心亭看雪》《与朱元思书》《小石潭记》《岳阳楼记》《醉翁亭记》《满井游记》以上作品都是古代游记或名胜记,通过描写奇山异水,自然景观,从而

记承天寺夜游与游虎丘小记对比阅读

【甲】元丰六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入户,欣然起行.念无与为乐者,遂至承天寺寻张怀民.怀民亦未寝,相与步于中庭.度下如积水空明,水中藻、荇交横,盖竹柏影也.何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人

小石潭记与右溪记的对比阅读答案,

【甲】潭中鱼可百许头,皆若空游无所依.日光下澈,影布石上.佁然不动,俶尔远逝,往来翕忽.似与游者相乐.潭西南而望,斗折蛇行,明灭可见.其岸势犬牙差互,不可知其源.坐潭上,四面竹树环合,寂寥无人,凄神寒

《邹忌讽齐王纳谏》与《公输》对比阅读。

中墨子是通过说服公输盘来说服楚王的.公输盘用了一些例子来证明楚国攻打宋国是不对的,又使公输盘自己说的话前后矛盾,以此来止楚攻宋.墨子有那么多理由让楚王停止攻打宋国,楚王当然接受了.邹忌也一样,他用充足

苏轼的江城子.密州出猎与柳永的蝶恋花对比阅读

蝶恋花描写的是一个柔情无限,思念恋人的痴迷形象,他为解离愁而狂歌,锲而不舍,坚毅执着.《蝶恋花》写的是男子的柔情似水,衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴一句表现了他为爱而日渐消瘦和憔悴的执着.

马说与战国策对比阅读答案

“马说”源自于唐·韩愈的《杂说》,其表达了他对统治者不能识别人材、摧残人材、埋没人材的强烈愤慨.而《战国策》类似于“马说”的典籍则是《燕策二·燕昭王收破燕后即位》,但文章所表述的内容则是告诫君主,要不