作业帮不是风动,不是帆动,是心动.做人做事,需要时时回到心的本源,看看自己最初的发心
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/04/29 02:24:38
通俗版佛教知识有一个很多人都听过的故事：时有风吹幡动,一僧曰风动,一僧曰幡动,议论不已.惠能进曰：“不是风动,不是幡动,仁者心动.”咋一看,这好像是在玩文字游戏,也许时下的“哥摘的不是菜,是寂寞!”正
佛教故事里边的话.意思是一般人都被身外之物干扰、左右了,心静不下来,无法参悟.比如当你看到风吹幡动,老和尚就认为是你的心眼在活动.这实际上是批评你容易被外物所迷.你如果一心一意清修悟道,才不会在意风啊
风吹树就动,树随风动,就是说树和风互动!
慧能的意思是,不是风动也不是幡在动,是人的心在动,你就看见了幡动这是典型的唯心主义,认为精神是物质的本源,精神是本质.所以也还是D.ABC都是唯物主义.
不是风动,也不是帆动,是仁者心动.
D找题眼,先是2个和尚说物质,然后又是慧能说意识,一看就是物质和意识的关系问题.而不是什么物质的根本属性是运动还是其他比如静止之类的探讨.
佛家观点：命由己造,相由心生,世间万物皆是化相,心不动,万物皆不动.同样,心动,即是风动,也是幡动了.
慧能去广州法性寺,值印宗法师讲《涅盘经》,有幡被风吹动,因有二僧辩论风幡,一个说风动,一个说幡动,争论不已.慧能便插口说：不是风动,也不是幡动,是你们的心动!大家听了很为诧异.“不是风动,不是幡动,仁
六祖惠能大师来到广州法性寺时,因风吹帆动,见着两位僧人在一旁争论,一说是风动,一说是帆动,惠能大师于是走上前说：“不是风动,不是帆动,仁者心动!”这便是著名的风动帆动公案.
风动帆动都是眼识的功能,不太好理解,其实用耳朵听的过程比较好懂!用锤子敲击木头,你听到了声音是哪里发出来的?锤子?木头?如果是锤子,你放在那里的锤子看看他会发声不?同理,木头你放在那里他也不会发声!那
来自禅宗六祖慧能和尚的一首偈.这首偈简单说也就是见性证佛四字,悟与不悟,存乎一心.某日,广州法性寺,印宗法师正在开讲涅盘经.忽然风吹幡动.一僧说这是风动,另一僧说这是幡动,舌绽莲花,争论不休.慧能挺身
六祖惠能大师来到广州法性寺时,因风吹帆动,见着两位僧人在一旁争论,一说是风动,一说是帆动,惠能大师于是走上前说：“不是风动,不是帆动,仁者心动!”
体现的是万物皆空无、一切唯心造的大乘佛教的根本教义.唯心主义吧
错慧能去广州法性寺,值印宗法师讲《涅盘经》,有幡被风吹动,因有二僧辩论风幡,一个说风动,一个说幡动,争论不已.慧能便插口说：不是风动,也不是幡动,是你们的心动!大家听了很为诧异.“不是风动,不是幡动,
风和番都是你的真心.注意：心不是心念的意思.是本性的意思.而本性即是遍满宇宙、所以宇宙内的东西都是本性之一.仁者是对两位僧人的尊称,当时慧能身份还是在家行者.
是风动还是幡动那个典故,经文中六祖说,既不是风在动,也不是幡在动,而是观察者的心思在动.以此才有这样的误解,认为六祖说风不能运动,幡不能运动的,一切是心的造作才使物质在动.表面上的文字,说的好象是只有
风动是原因,旗动是结果,心不动则佛性存,心动则性移难成正果.
这个问题是就现在的哲学理论来讲呢,是唯物论和唯心论的说法,你说的是唯心论.但是现在的很多事情都是唯心的,如果无心,无人可以活着.你这句话我的认识就是,应该是心动,世事皆有心生,若无心你则不会感到什么了
第一题：选b因为程颢和朱熹都是“理学”的中心人物,而王阳明是“心”学,在世界本源问题上,他和慧能都是唯心的!第二题不会,不好意思啊!