不忤于物自得而

无实意,表承接关系.集善成德,然后(顺接连词)神明自得,圣心备具.

善心累计自然成为高尚道德情操,从而感到心神安定,这是做圣人需要具备的条件

堆积土石成了高山,风雨就从这里兴起了；汇积水流成为深渊,蛟龙就从这儿产生了；积累善行养成高尚的品德,自然会心智澄明,也就具有了圣人的精神境界.所以不积累一步半步的行程,就没有办法达到千里之远；不积累细

1.积累善行,养成良好的品德,于是精神就能达到很高的境界,智慧就能得到发展,圣人的思想（也就）具备了.2.所以不积累小步,（就）没有借以远达千里的（办法）.3.雕刻不停（的话）,金石也能雕刻（成功）.

这句话出自荀子的《劝学》.原文：积土成山,风雨兴焉；积水成渊,蛟龙生焉；积善成德,而神明自得,圣心备焉译文：积土成为山,风雨就会从那里兴起；积水成为深潭,蛟龙就会在那里生长；积累善行,养成良好的品德,

堆积土石成了高山,风雨就从这儿兴起了；汇积水流成为深渊,蛟龙就从这儿产生了；积累善行养成高尚的品德,那么就会达高度的智慧,也就具有了圣人的精神境界.所以不积累一步半步的行程,就没有办法达到千里之远；不

积累善行,养成良好的品德,于是就能达到很高的精神境界,智慧就能得到发展,圣人的思想也就具备了.

意思是：积累善行养成高尚的品德,那么就会达高度的智慧,也就具有了圣人的精神境界.这是出自荀子的《劝学》.希望有所帮助!

两种理解都可以1、而：无实意,表承接关系.集善成德,然后(顺接连词)神明自得,圣心备具.2、“而”用法是连词表结果关系句话应该翻译做“积累善行养成品德,因此圣明的心就自然得到了.

1上文论述了学习应持的态度是注重积累知识和专心致志2.本段运用的论证方法是＿对比论证3.文章先设两喻引出论点：“积土成山,风雨兴焉；积水成渊,蛟龙生焉；积善成德,而神明自得,圣心备焉.”这说明学习要注

积累善行养成高尚的品德,那么就会达高度的智慧.荀子认为,学习的成效来源于辛勤的积累.只有通过学习,才能增长才干,完善自我,使自己超越前人,以成赫赫之功.综上所述,量变到质变的过程就是逐渐发展积累的过程

原文】君子曰：学不可以已.青,取之于蓝,而青于蓝；冰,水为之,而寒于水.木直中绳.輮以为轮,其曲中规.虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也.故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣.

古时候的“真人”,不倚众凌寡,不自恃成功雄踞他人,也不图谋琐事.像这样的人,错过了时机不后悔,赶上了机遇不得意.象这样的人,登上高处不颤栗,下到水里不会沾湿,进入火中不觉灼热.

零敲碎打济人利用威震四方墨守成规自得其乐一时无两万古不化一落千丈兼而有之

母鸡带着小鸡在院子里啄食剩下的米粒和虫子蚂蚁,“叽叽”得很自得.鹰飞过其上,母鸡认为它要捕捉小鸡,张开双翅保护小鸡.鹰无奈而去,母鸡放开小鸡,照旧饮食.过了一会,有乌鸦飞下来停在其旁,母鸡护着小鸡躲避

1中是表修饰另一中是表因果

1、以前与李斯同乡且曾一起读书共事,于是被朝廷征召为廷尉.2、屈原知道自己的寿命已经不长了,又因为被贬谪而离开,十分的失意~

堆积土石成了高山,风雨就从这里兴起了；汇积水流成为深渊,蛟龙就从这儿产生了；积累善行养成高尚的品德,精神就能达到很高的境界,圣人的思想（也就）具备了.所以不积累一步半步的行程,就没有办法达到千里之远；

解题思路：D试题分析：本题考查学生解读史料获取信息的能力。材料中“日出而作，日入而息，逍遥于天地之间而心意自得。”的信息说明小农经济理想追求，体现出人与自然的和谐相处，展现了自给自足的经营模式，也表达

这段文字的中心句是“故不积跬步,无以至千里；不积小流,无以成江海.”这话的意思是说千里之路,是靠一步一步地走出来的,没有小步的积累,是不可能走完千里之途的.引申开来,就是做事要脚踏实地,一步一个脚印,