不孝有三无后为大

《孟子离娄篇》：“不孝有三,无后为大!”赵岐注：“于礼有不孝者三事：谓阿意曲从,陷亲不义,一不孝也；家穷亲老,不为禄仕,二不孝也；不娶无子,绝先祖祀,三不孝也.”孟子根据古代当时社会背景谈到,不孝有三

"不孝有三,无后为大"一直被认为封建思想的桎梏,进而有人说儒家灭人性,孟子没人情.云云.因为他们把“不孝有三,无后为大”理解为“没有传宗接代是最大的不孝”,在“忠孝”为主题的封建时代,这句话就有了无上

“不孝有三,无后为大”出自《孟子·离娄上》.原文是：“不孝有三,无后为大,舜不告而娶,为无后也,君子以为犹告也”.《十三经注疏》中在“无后为大”下面有注云：“于礼有不孝者三,事谓阿意曲从,陷亲不义,一

不孝有三,无后为大”出自《孟子·离娄上》.原文是：“不孝有三,无后为大,舜不告而娶,为无后也,君子以为犹告也”.《十三经注疏》中在“无后为大”下面有注云：“于礼有不孝者三,事谓阿意曲从,陷亲不义,一不

不孝有三,无后为大”出自《孟子·离娄上》.《十三经注疏》中在“无后为大”下面有注云：“于礼有不孝者三,事谓阿意曲从,陷亲不义,一不孝也；家贫亲老,不为禄仕,二不孝也；不娶无子,绝先祖祀,三不孝也.三者

古人认为极不孝顺的事情有三件,陷害父母于不义,父母年老,家庭贫穷,而子却不取功名或挣钱,还有就是不结婚不生子.在这三者其中,以不结婚不生子为最不孝的事情.

孟子离娄篇》：“不孝有三,无后为大!”赵岐注：“于礼有不孝者三事：谓阿意曲从,陷亲不义,一不孝也；家穷亲老,不为禄仕,二不孝也；不娶无子,绝先祖祀,三不孝也.”孟子根据古代当时社会背景谈到,不孝有三件

“不孝有三,无后为大”出自《孟子·离娄上》.原文是：“不孝有三,无后为大,舜不告而娶,为无后也,君子以为犹告也”.《十三经注疏》中在“无后为大”下面有注云：“于礼有不孝者三,事谓阿意曲从,陷亲不义,一

“不孝有三,无后为大”出自《孟子·离娄上》.原文是：“不孝有三,无后为大,舜不告而娶,为无后也,君子以为犹告也”.《十三经注疏》中在“无后为大”下面有注云：“于礼有不孝者三,事谓阿意曲从,陷亲不义,一

：“不孝者三,一曰阿意曲丛,陷亲不义；二曰家贫亲老,不为禄仕；三曰不娶无后,绝其袒祀.三者之中,以无后为大.”父母想干不仁不义的事,子女不加劝阻是一不孝.父母失去劳动能力,家里又穷,子女不想办法挣钱,

不孝有三,无后为大”出自《孟子·离娄上》.原文是：“不孝有三,无后为大,舜不告而娶,为无后也,君子以为犹告也”.《十三经注疏》中在“无后为大”下面有注云：“于礼有不孝者三,事谓阿意曲从,陷亲不义,一不

“不孝有三,无后为大”出自《孟子·离娄上》.原文是：“不孝有三,无后为大,舜不告而娶,为无后也,君子以为犹告也”.《十三经注疏》中在“无后为大”下面有注云：“于礼有不孝者三,事谓阿意曲从,陷亲不义,一

“不孝有三,无后为大”出自《孟子·离娄上》.原文是：“不孝有三,无后为大,舜不告而娶,为无后也,君子以为犹告也”.《十三经注疏》中在“无后为大”下面有注云：“于礼有不孝者三,事谓阿意曲从,陷亲不义,一

“不孝有三,无后为大”出自《孟子·离娄上》.原文是：“不孝有三,无后为大,舜不告而娶,为无后也,君子以为犹告也”.《十三经注疏》中在“无后为大”下面有注云：“于礼有不孝者三,事谓阿意曲从,陷亲不义,一

不孝有三,生不能养,死不能葬,葬不能祭.其中无后为葬不能祭祀里的.“不孝有三,无后为大”出自《孟子·离娄上》.原文是：“不孝有三,无后为大,舜不告而娶,为无后也,君子以为犹告也”.《十三经注疏》中在“

听书讲古,经常能听到“不孝有三,无后为大”这句话.这句话出自《孟子·离娄上》篇,原话即是如此,并没有解释此“三”究竟是哪些.虽然孟子没有明示,但是汉朝的经学家赵岐在注释这一篇的时候,给出了起码是他自己

不孝顺的事情有三种,没有后代是最严重的一种.说明：“无后”指的是没有男性后代,女孩不算.出自《孟子》的《离娄章句上》.这是因为古时候比现在更重视血缘的传承,所以才这么说.

《孟子离娄篇》：“不孝有三,无后为大!”赵岐注：“于礼有不孝者三事：谓阿意曲从,陷亲不义,一不孝也；家穷亲老,不为禄仕,二不孝也；不娶无子,绝先祖祀,三不孝也.”孟子根据古代当时社会背景谈到,不孝有三

出自《孟子·离娄上》.原文是：“不孝有三,无后为大,舜不告而娶,为无后也,君子以为犹告也”.《十三经注疏》中在“无后为大”下面有注云：“于礼有不孝者三,事谓阿意曲从,陷亲不义,一不孝也；家贫亲老,不为

“不孝有三,无后为大”出自《孟子·离娄上》.原文是：“不孝有三,无后为大,舜不告而娶,为无后也,君子以为犹告也”.《十三经注疏》中在“无后为大”下面有注云：“于礼有不孝者三,事谓阿意曲从,陷亲不义,一